понять, почему мы так по-разному воспринимаем эти три искусства. В то время как человек проживает внешнюю жизнь в мире форм, где он проживает формальную жизнь среди других форм, он проживает и внутреннюю жизнь, которая для него является гораздо более важной; жизнь, в которой его чувства, мысли и эмоции заранее создают картины и сцены его "внутреннего видения", которые постоянно меняются, и чем полнее внутренняя жизнь, тем меньше человек будет нуждаться в поиске посторонней компании, поскольку он сам есть лучшая компания, независимая от внешних развлечений, которых так энергично ищут те, чья внутренняя жизнь бедна, кто знает массу иных людей, но является чужим для себя, кто боится быть в компании с самим собой. Если мы проанализируем внутреннюю жизнь, мы обнаружим, что она имеет две стороны: (1) душевную жизнь, которая имеет дело с чувствами и эмоциями, и (2) деятельность Эго, которое направляет все действия посредством мысли. В то время как материальный мир является базой, откуда извлекаются материалы для нашего плотного тела, и преимущественно миром форм, имеется мир души, называемый розенкрейцерами Миром Желаний; он является базой, откуда извлекаются тонкие покровы Эго, которые мы называем душой; этот мир есть, в частности, мир цвета. Но еще более тонкий Мир Мысли является домом человеческого Духа, Эго, и также царством тона. Поэтому из трех видов искусства музыка имеет самую большую власть над человеком; поскольку, пока мы в земной жизни, мы изгнаны из небесного дома и часто забываем о нем в процессе наших материальных занятий, но затем приходит музыка, подобная ароматному запаху, несущему невыразимые воспоминания. Как эхо из родного дома, оно напоминает нам о той забытой стране, где все радость и мир, и хотя мы можем пренебрегать такими идеями в нашем материальном мышлении, Эго воспринимает каждую благословенную ноту как послание из родной страны и наслаждается им. Такое представление о природе музыки необходимо, чтобы по-настоящему оценить такой великий шедевр, как "Парсифалъ" Рихарда Вагнера, в котором музыка и действующие лица связаны так, как ни в одном другом музыкальном произведении. В основе вагнеровской драмы лежит легенда о Парсифале - легенда, чье происхождение окутано тайной, которая скрывает младенчество человечества. Ошибочно думать, что миф есть вымысел человеческого воображения, не имеющий под собой в действительности никакого основания. Напротив, миф - это шкатулка, содержащая иногда самые глубокие и наиболее ценные жемчужины духовной истины, жемчужины такой редкой эфемерной красоты, что они не могут быть представлены материалистическому интеллекту. Чтобы защитить их и в то же время позволить им работать на благо человечества для его возвышения, Великие Учителя, которые управляют нашей эволюцией, невидимые,