Лекция 18. Иисусова молитва

 

Многие люди, которые всерьез задумывались над проблемами высшей жизни, к сожалению, отказались от того порядка, который был в их молодости, - они перестали верить в учения Церкви об искуплении, спасительной силе веры, действенности молитвы и в сходные с ними догматы. В то время как, с точки зрения таких людей, которые весьма честно и искренне ищут истину, эти идеи могут казаться явно ложными, мы, тем не менее, обратимся к некоторым последующим представлениям, беспристрастно внимая им с тем, чтобы затем их оценить. Рассматриваемые таким образом догматы Церкви предстанут, вероятно, в не видимом прежде свете, который придаст этим идеям новое, еще более важное значение, более приятное для сердца и исключительно приемлемое для ума. Многих из нас Разум подвигнул покинуть Церковь, хотя и с сердцем, обливающимся кровью. Интеллектуальные концепции относительно Бога и цели жизни не могут нас удовлетворить, и наша жизнь с некоторых пор кажется лишенной смысла. За то, чтобы новый свет мог побудить тех, кто еще чувствует сердечное желание соединиться с Церковью, вернуться и занять в ней свое место с обновленным рвением вследствие более глубокого понимания космических истин, воплощенных в догматах Церкви, - за это произносится серьезнейшая молитва автора, побуждающегося сформулировать следующие положения. Есть один факт, который весьма достоин внимания изучающего Сравнительную Религию, а именно: чем дальше мы пройдем назад во времени, тем примитивнее раса, тем грубее религия. Материалистические исследователи выводят из этого заключение, что все религии - дело рук человека, что все концепции Бога коренятся в человеческом воображении. Ошибочность этой идеи легко увидеть, если мы рассмотрим тенденцию всех наших жизней, направленных на самосохранение. Где управляет только закон выживания наиболее приспособленных, как это происходит среди животных, где правит сила, там нет религии. До тех пор, пока более высокая посторонняя сила не заставит себя почувствовать, этот закон не может быть отменен и Закон Самоотрицания не утвердится как фактор жизни, как это происходит в малых масштабах даже в наиболее грубой религии. Хаксли признал этот факт в своей последней лекции, указав, что Закон Выживания Наиболее Приспособленного характеризует животную линию прогресса, тогда как Закон Жертвенности является сутью человеческого развития, он побуждает сильного заботиться о слабом, отдавать с радостью то, в чем можно было бы просто отказать, еще и расти при таком пожертвовании. Причина такой аномалии материалистом обнаружена быть не может; с его точки зрения она останется неразрешимой загадкой; но как только мы поймем, что человек есть составное существо: Дух, душа и тело; что Дух выражает себя в мысли, душа в чувстве, а тело в действии; что этот троичный человек

Интересные материалы

  Я хорошо знаю, что философские проблемы - не для обсуждения в кругу присутствующих здесь детей и подростков. Они прежде всего интересуются удовольствиями и развлечениями. Но, несмотря на это,...

Говорящий холм Развалины Силлустани расположены на холме, с трех сторон окаймленном живописной лагуной. Необитаемые с виду окрестности на горизонте переходили в горы. Царившую вокруг тишину...

Глава 9. Понимание пустоты Два вида бессамостности   Прежде чем мы вернёмся к изучению текста Сутры сердца , давайте посмотрим на отсутствие самобытия глазами различных буддийских школ с тем, чтобы...