Лекция 13. Ангелы как посредники в эволюции

 

Когда мы говорим об эволюции, мысль, которая возникает в западном уме, идет в основном в материалистическом русле. Мы приучили себя смотреть на нее с чисто научной точки зрения: что нашей солнечной системе предшествовало то, что было тогда огненной плазмой, в которой рождались токи совершенно произвольным образом и начинали приводить ее в движение. Она принимала сферическую форму и при сжатии выбрасывала кольца. Эти кольца разбивались и формировали планеты, которые остывали и превращались в твердые тела. По крайней мере одна планета, наша Земля, самопроизвольно породила простые организмы, которые в процессе эволюции становились более сложными, восходя через лучевую структуру (морские звезды, морские ежи) к моллюскам (устрицы), затем к членистоногим (крабы, омары) и к позвоночным видам. После прохождения четырех классов позвоночных - рыбы, пресмыкающиеся, птицы и млекопитающие - этот самопроизвольный эволюционный импульс достигает своего наивысшего уровня в человеке, который рассматривается как расцвет эволюции: высшее познающее существо в Космосе. Ученый-материалист отвергает все допущения о Боге или любом другом внешнем посреднике, как абсолютно ненужном для объяснения вселенной. В поддержку своей позиции он может взять таз с водой и налить немного растительного масла на ее поверхность. Вода нужна, чтобы представлять космос, а масло - для представления плазмы. Затем он начнет помешивать масло, которое будет собираться в шар и, деформируясь у экватора, выбросит из себя кольцо. Кольцо образует маленькую сферу и будет вращаться вокруг центральной массы как планета вокруг солнца. Затем ученый с триумфальным видом обернется и спросит с жалеющей вас улыбкой: "А теперь, видите, как все естественно, и каким излишним будет ваш Бог?" На самом деле удивительно, насколько тупыми могут быть блестящие умы, когда на них влияют предвзятые мнения, и восхитительно, что любой, способный изобрести эту блестящую демонстрацию, в то же время не видит, что он сам представляет в этом эксперименте автора нашей системы, которого мы называем Богом. Ибо этот эксперимент никогда не был бы придуман, масло никогда бы не было налито и не приняло вид солнца и планет, если бы не его мысль и действия над материей. Так что вместо испытания Бога на ненужность, демонстрация ученым небулярной космогонической теории в полной мере доказывает абсолютную необходимость Первопричины - назовем ли мы ее Богом или другим каким-либо именем, - и Герберт Спенсер, выдающийся мыслитель девятнадцатого века, убедился в этом и отверг эту теорию. Однако ему не удалось создать адекватное объяснение происхождения солнечной системы, свободной от вызывающих у него возражение недостатков, так что наука, хотя и не желая того признавать, придерживается пока теории происхождения мира,

Интересные материалы

Индивидуалистический век человеческого общества наступает вследствие разложения и несостоятельности общества конвенционального периода, как бунт против господства застывшего образа типического...

Поток, родившийся далеко в горах, пройдя через разные земли, достиг, наконец, песков пустыни. Точно так же, как он пересёк другие препятствия, поток попытался пересечь и это, но обнаружил, что...

Глава 9 ЭТИКА И СТРАДАНИЕ   Я предположил, что все мы желаем счастья, что подлинное счастье характеризуется покоем, что покой с наибольшей вероятностью достигается тогда, когда в основе наших...