Лекция 8. Наука питания, здоровья и продления юности

В предыдущих лекциях мы постоянно подчеркивали значение плотного тела; оно наиболее бесценно из всего того, чем мы обладаем, и удивительно, что именно им мы пренебрегаем больше всего. Чтобы защитить никчемное имущество, мы рискуем жизнью и здоровьем, выбрасывая зерно, чтобы спасти тару. Но не это самое страшное преступление, совершаемое нами при случае; самая большая беда возникает из-за пренебрежения и невнимания к нашему телу, ежедневного, начиная с рождения и до самой смерти. Если у нас есть крупный рогатый скот или лошади, мы очень заботимся о том, как и чем их кормить, следим, чтобы животные были в отличном состоянии, подбираем им пару, чтобы, как подсказывает нам опыт и здравый смысл, они принесли наилучшее потомство; мы тщательно знакомимся с родословной собаки или жеребца, прежде чем позволим им стать производителем нашего стада, но о своих собственных детях в этом плане мы не задумываемся. Мы женимся ради богатства, жилища, социального положения и т. п., не беспокоясь об умственном, моральном и физическом состоянии партнера, который станет основателем более развитого поколения, а хуже всего то, что брак вообще рассматривается как разрешение на ничем не ограниченное соитие, которое во многих случаях не прекращается даже в течение всего периода беременности. К чему удивляться, что страсть управляет ребенком с самого раннего детства! Брак и размножение являются социальной обязанностью людей, здоровых и обеспеченных; но невоздержанность есть преступление, это рак, который гложет жизненно важные органы общества, как стервятник - печень Прометея; невоздержанность надо осуждать как можно сильней. Итак, наши предки ввели нас в мир, обладающий многими серьезными помехами для жизни, и мы таким же образом мешаем нашим детям из-за недостаточных раздумий и воздержания, удивляясь еще, откуда берутся болезни и страдание. Если бы мы вполовину столько заботились, подбирая отцов и матерей для своих детей, по сравнению с тем, как заботимся, подбирая их для наших животных, это было бы намного лучше, особенно если бы мы не приставали с сексом к матери во время ее беременности. Но мало того, что мы вводим детей в мир уже такими испорченными, с раннего детства мы по невежеству воспитываем у них привычки, вредные для здоровья и жизни, давая им не ту пищу; уча их жить, чтобы есть, а не наоборот: есть, чтобы жить; смотреть на вещи, которые скорее радуют глаз, чем полезны, внедрять вкус к сильно приправленным блюдам, возбуждающим страстную натуру. Представим себе строителя, который должен возвести дом из отходов, консервных банок, отбросов и другого мусора, и жить в нем. Разве мы удивились бы, если бы дом развалился и причинил бы строителю ущерб? Нет! Мы должны были удивиться, если бы этого не произошло, и когда случилась бы катастрофа, мы бы

Интересные материалы

Один из важных моментов внутреннего равновесия – это  пространство,  в котором мы находимся, так как необходимость гармонизации себя заключается не только в упорядочивании своих мыслей и чувств, но...

Индивидуалистический век человеческого общества наступает вследствие разложения и несостоятельности общества конвенционального периода, как бунт против господства застывшего образа типического...

  Далай-лама XIV ГАРМОНИЯ МИРОВ   Диалоги о деятельном сострадании   Тензин Гьяцо, Далай-лама XIV, беседует с Дэниелом Гольманом, Стивеном Левиным, Джин Шинода...