Лекция 12. Парсифаль: знаменитая мистическая музыкальная драма Вагнера - страница 5/10

и реликвии разместили там под охраной Титуреля и группы святых чистых рыцарей, которых он собрал вокруг себя; замок стал центром, откуда могущественное духовное влияние пошло по всему миру. Но там же, в долине, жил черный рыцарь, который не был чистым, но хотел стать рыцарем Грааля и по этой причине изувечил себя. Он лишил себя способности удовлетворять свою страсть, но страсть оставалась. Король Титурель видел, что его сердце наполнено черными желаниями, и отказался его принять. Тогда Клингсор поклялся, что если он не сможет служить Граалю, Грааль будет служить ему. Он построил замок с волшебным садом и заселил его девушками неописуемой красоты, источавших благоухание как цветы; они заманивали рыцарей Грааля (которым приходилось проезжать мимо этого замка, когда они покидали Монсальват или возвращались туда), и заставляли их нарушить обет непорочности, - так они становились узниками Клингсора, и лишь немногие остались защитниками Грааля. Тем временем Титурель передал охрану Грааля своему сыну Амфортасу, и тот, видя серьезные опустошения, причиняемые Клингсором, решил встретиться с ним в поединке. Для этого он взял с собой священное копье. Хитрый Клингсор не стал встречаться с Амфортасом лично, а вызвал Кандри и превратил ее из невзрачного создания, служительницы Грааля, в женщину исключительной красоты, и под действием чар Клингсора она встретилась с Амфортасом и соблазнила его; тот попал в ее объятия и утонул в них, выпустив священное копье из рук. Появился Клингсор, схватил копье, нанес рану беззащитному Амфортасу и (если бы не героические действия Гурнеманца) отправил бы Амфортаса узником в свой волшебный замок. Однако у него теперь было священное копье, а царь был ранен и страдал, поскольку рана не заживала". Юные оруженосцы вскочили, загорелись ненавистью, обещая победить Клингсора и вернуть копье. Гурнеманц печально покачал головой, говоря, что эта задача не для них, но повторил пророчество, что искупление принесет "простодушная, но сострадающая". Вдруг раздались крики: "Лебедь! О, лебедь!", и лебедь, махая крыльями, пересек сцену и упал мертвый к ногам Гурнеманца и оруженосцев, которых это зрелище очень взволновало. Другие оруженосцы ввели здоровенного юношу с луком и стрелами, и на печальный вопрос Гурнеманца: "Зачем ты убил безобидную птицу?", тот простодушно ответил: "Это было неправильно?" Тогда Гурнеманц рассказал ему о страданиях короля, о том, что лебедь участвовал в приготовлении лечебного купания. Парсифаль был глубоко взволнован рассказом и сломал свой лук. Во всех религиях оживляющий дух символически представляется птицей. При крещении Иисуса, когда его тело было в воде, Дух Христа спустился к нему в виде голубя. "Дух носился над водою", текучей средой, как лебеди носились над озером под Иггдразилем, древом жизни

Интересные материалы

Как можно проверить, живем ли мы в реальном мире или представляем собой порождение виртуальной реальности, созданной нашими дальними потомками. Способ, которым можно проверить, живем ли мы в...

Среди важнейших философских понятий, на которых держатся основы нашего мировоззрения, понятия «пространство” и «время” находятся на особом положении. Многие великие мыслители старались...

Развитие чувства взаимосвязанности Экман: Давайте вернемся к нашей дискуссии о состраданий. Является ли медитация, сосредоточенная на милосердии, ключе­вой медитативной практикой для выработки...