Когда мы оставили Эго в его паломничестве по невидимому миру, мы описали этап, когда оно вошло на Третье Небо после того, как сбросило после смерти плотное тело, чуть спустя жизненное тело, тело желаний после того, как покинуло Чистилище и Первое Небо, и наконец, прежде чем покинуть Второе Небо, сбросило проводник ума и вошло в Третье Небо абсолютно свободным от любой обузы. Все сброшенные проводники распадаются, остается только Дух, погруженный некоторое время в большой духовный резервуар силы, который мы называем Третьим Небом, чтобы укрепить себя для следующего рождения в Земной жизни. Сэр Эдвин Арнольд выразил эту идею так волнующе и прекрасно в своей "Песне Небесной", где пишет:
Дух, не родившийся на свет,
Умереть никогда не сможет.
Без Него нет мгновенья и вечности нет,
Конец и начало - лишь грёзы.
Раз нерождён, то не умрёт,
Его смерть крылом не заденет,
Хотя дом Его и кажется мёртвым.
О нет! Но, отстраняя от себя
Изношенное платье,
Берёт другое, говоря,
Вот для меня сегодня.
Как дуновенье лёгкое, надев
Телесную одежду.
В ней отбывает ещё век,
В том, что дано в наследство.
Закон Следствия определяет наше существование после смерти в соответствии с жизнью, которую мы прожили на этом свете. Если в Земной жизни мы были подвержены низменным желаниям и страстям, наше существование в Чистилище будет наиболее яркой частью нашей жизни после смерти; существование в различных небесах будет бесцветным. Если мы жили высокими чувствами, жизнь на Первом Небе будет изобиловать различными стадиями. Любили ли мы планировать совершенствование, и был ли наш ум конструктивен в Земной жизни? Тогда нам будет большая польза от пребывания на Втором Небе, где конкретное мышление является основой конкретных вещей на Земле, но чтобы вести сознательную жизнь на Третьем Небе, мы должны были затратить необходимое время и пытаться перейти к абстрактному мышлению, которое не имеет отношения ни к времени, ни к пространству. Большинство из нас неспособны мыслить абстрактно, поэтому у нас на Третьем Небе нет сознания. Если мы говорим "любовь", мы связываем ее с определенным лицом. Нам не нравится математика, потому что это сухая наука, неэмоциональная и абстрактная. Не возникает никакого чувства при утверждении, что дважды два четыре, но именно этот случай имеет значение, потому что, когда мы поднимаемся над чувством, которое мы оставляем как предубеждение, сразу выявляется истина. Никто не скажет, что дважды два пять, не будет придираться к теореме о том, что квадрат гипотенузы равен сумме квадратов двух других сторон треугольника. Вот почему Пифагор и другие учителя оккультной науки требовали, чтобы ищущие наставления в первую очередь имели математические знания. Ум, используемый для преодоления
