натура. В другой сущности она является невольной рабыней волшебника Клингсора, принуждаемой им искушать и беспокоить рыцарей Грааля, которым она стремится служить. Воротами из одной сущности в другую служит "сон", и она обязана служить тому, кто находит и будит ее. Когда Гурнеманц находит ее, она хочет служить Граалю, но когда Клингсор вызывает ее с помощью злых чар, у него есть право заставить ее служить ему, хочет ли она этого или нет. В первом действии она одета в одежду из змеиной кожи, символ доктрины возрождения, поскольку, как змея сбрасывает свою кожу, слой за слоем, исторгая ее из себя, так и Это в своем эволюционном странствии выделяет из себя одно тело за другим, сбрасывая каждый проводник, как змея сбрасывает свою кожу, когда тот становится жестким, затвердевшим и застывшим, теряя свою эффективность. Эта мысль также связана с учением о Законе Следствия, по которому мы жнем то, что посеяли, как в ответе Гурнеманца на слова юных оруженосцев об их недоверии Кандри:
Проклята в прошлой жизни,
Которую мы не видим,
Пытаясь скинуть путы греха,
Свершая благие дела.
Добро само её направляет,
Нам она служит - и тем себе помогает.
Когда Кандри выходит на сцену, она достает из-за пазухи пузырек, который, по ее словам, она привезла из Аравии и который, как она надеется, поможет успокоить рану в боку Амфортаса, короля Грааля, причиняющую ему невыразимые страдания и никак не заживающую. Страдающего короля, откинувшегося на ложе, тем временем провозят по сцене. Он направляется к расположенному недалеко озеру для ежедневного купания. На озере плавают два лебедя и делают воду целебной для примочек, которые смягчают ужасные страдания. Амфортас благодарит Кандри, но высказывает мнение, что облегчения не будет, пока не прибудет освободитель, о котором Граалю дали пророчество - это "существо простодушное, но сострадающее". Однако Амфортас думает, что смерть придет раньше, чем освобождение. Амфортаса уносят, а четыре юных оруженосца окружили Гурнеманца и просят его рассказать историю о Граале и ране Амфортаса. Они расположились под деревом, и Гурнеманц начал: "Ночью, когда наш Господь и Спаситель Иисус Христос вкушал последний ужин со своими учениками, Он пил вино из некой чаши, которой впоследствии воспользовался Иосиф Аримафейский, чтобы собрать кровь, текущую из раны в боку Искупителя. Он также сохранил окровавленное копье, которым была нанесена рана, и возил с собой эти реликвии, несмотря на многие опасности и преследования. Под конец заботу о них приняли ангелы, которые охраняли их, пока однажды ночью не появился чудесный вестник, посланный Богом, и приказал Титурелю, отцу Амфортаса, построить замок для размещения и хранения этих реликвий. Таким образом, на высоком холме был построен Замок Монсальват,
