Лекция 11. Духовное зрение и прозрение - страница 4/12

дает человеку возможность начать движение к высшей жизни. Наблюдательность есть использование чувств как средства получения информации о явлениях, происходящих вокруг нас. Наблюдение и действие порождают сознательную душу. Именно она является самой важной для нашего развития, позволяя нам тщательно наблюдать за тем, что вокруг, иначе картины в нашей памяти не совпадут с автоматическими подсознательными записями. Ритм и гармония плотного тела нарушаются пропорционально неточности наших наблюдений в течение дня. Наша деятельность во время сна восстанавливает гармонию, но противоречивые вибрации являются, изо дня в день и из года в год, одной из причин, которая постепенно ожесточает и разрушает наш организм, пока он не станет неподходящим для использования духа и должен быть покинут, чтобы дать Духу другую возможность для роста в новом, лучшем теле. В той мере, в какой мы учимся тщательно наблюдать, мы набираемся здоровья и долго живем, и нам требуется меньше отдыхать и спать. Последнее - важный пункт для обсуждения, которое вскоре последует. Преданность высшим идеалам - это обуздание животных инстинктов, она порождает и развивает эмоциональную душу. Развитие свойства преданности очень существенно. У многих людей это линия наименьшего сопротивления, и они склонны становиться мистическими мечтателями. Энергии тела желаний выражаются тогда в виде энтузиазма и религиозного экстаза. Имеются также люди, которые неправильно развивают способность различения, и она приводит к холодным интеллектуальным метафизическим спекуляциям. В любом случае это несбалансированность, опасность. Мистический мечтатель из-за преобладания эмоций может подпадать всякого рода иллюзиям. Таким никогда не будет интеллектуальный оккультист, но он может кончить черной магией, если последует по пути знания ради знания, а не для Служения. Единственный безопасный путь - развивать и голову, и сердце. Оккультист развивается интеллектуально; он исследует истину путем наблюдения и различения. Он наблюдает и рассуждает о том, что видит. Таким образом он получает знание, но, как сказал Павел: "Знание надмевает, а любовь назидает", и прежде чем его знание может наилучшим образом содействовать его духовному раскрытию, он должен научиться чувствовать, пока не умеет проживать. Когда он сделает это, он станет и мистиком, и оккультистом. Мистик особенно развивает свойство преданности. Он чувствует истину без необходимости рассуждать. Он знает, но не может обосновать свою веру или объяснить другим так, чтобы помочь им. Он должен развивать интеллектуальную сторону своей натуры, чтобы с наивысшей пользой помогать подъему человечества. Тогда интеллект действует как узда для эмоций, и преданность надежно ведет интеллект. Если мы идем исключительно в одном русле, мы в будущем должны будем

Интересные материалы

Глава 7. Вступление на Путь в буддизме Бодхисаттва Авалокитешвара   Далее текст Сутры сердца  гласит: В это же время бодхисаттва махасаттва арья Авалокитешвара ясно узрел практику глубокого...

«Я» и действие — Почему буддизм уделяет такое большое внимание анализу природы «Я»? Во-первых, анализ имеет дело с «Я» как со средством, действующей силой, и с «Я» как экпериментатором. Это очень...

Намерение и усилие на практике В этот момент Джейн Гакенбах перевела разговор на тему, непосредственно связанную с ее работой: — Намерение распознать сновидение и затем контролировать его включает...