способа созерцать вещи ученик должен освободить себя навсегда.
Из всего этого видно, что предначертания, исходящие от великих Мудрецов, действуют определяющим образом на самую сокровенную суть человеческой природы, и правила относительно четырех названных свойств истекают из «древней Мудрости». Они находятся в той или другой форме во всех великих религиях. Не из какого-либо неясного чувства давали великие Основатели религий эти правила, а потому, что все они были великими Посвященными. Все предначертанные ими нравственные правила почерпнуты из ясного знания. Они знали, как действуют эти правила на высшую природу человека, и хотели, чтобы их последователи постепенно развивали эту высшую природу в себе. Жить в духе религии — значит работать над своим собственным духовным усовершенствованием. И только работая так, служит человек мировому целому. Совершенствовать себя вовсе не значит стремиться к самоутверждению, ибо совершенный человек в то же время и совершенный слуга человечества и мира. Целому служишь тем лучше, чем сам становишься совершеннее. Сюда относятся слова: «От красоты розы украшается и весь сад».
Основатели религий были вследствие того великими Магами. Все, исходящее от них, вливается в человеческую душу, и, благодаря этому, целый мир движется вперед. Совершенно сознательно работали великие Основатели религий над этим процессом развития человечества. И только тогда становится понятным весь смысл религиозных указаний, когда знаешь, что все они проистекали из познания величайших глубин человеческой природы. Великими познавателями были религиозные вожди, и из их познания отчеканились все идеалы человечества. Но человек лишь тогда в состоянии приблизиться к ним, когда он свое собственное развитие поднимет до их высоты.
Когда у человека начнется развитие эфирного тела так, как это описывалось выше, для него откроется новая жизнь. И он должен путем оккультного обучения получить своевременно наставления, которые помогут ему ориентироваться в этой новой жизни. Так, благодаря шестнадцатилепестковому цветку лотоса, он может видеть образы высшего мира. Но он должен при этом уяснить себе все различие этих образов в зависимости от того, какие предметы или существа производят их. На некоторые из этих образов он может оказывать сильное влияние своими собственными мыслями и ощущениями, на другие же совсем не может или в самой слабой степени. В особенности образы, происходящие от минералов или от искусственно сделанных предметов, имеют свойства меняться под влиянием мысли или чувства, с которыми к ним относится наблюдающий. В меньшей степени это влияние возможно относительно образов, происходящих от растений, и еще в меньшей относительно образов, соответствующих животным. И эти образы подвижны и исполнены жизни, но эта подвижность
