Шри Ауробиндо - Жизнь Божественная. Книга 2, часть 34

Глава XXIV. ЭВОЛЮЦИЯ ДУХОВНОГО ЧЕЛОВЕКА

 

Как только люди приходят ко мне, "я" принимаю их. Моему пути люди следуют со всех сторон...

Какую бы форму поклонения не избрал верующий, "я" устанавливаю в нем твердую веру в это, и с этой верой он вкладывает свои чаяния в свое поклонение, и обретает свое пожелание, отпущенное Мною.

Но ограничен тот плод.

Те, чья жертва направлена богам, элементальным духам, достигают богов, достигают элементальных духов, но те, чья жертва направлена мне, приходят ко Мне.

Гита (IV.11;VII.21-23;IX.25).

 

Во всем этом нет Чуда и Могущества; оккультные истины существуют не для разуманеведения.

Риг Веда (VII.61.5).

 

Как провидец, вырабатывающий оккультные истины и открывающий знание, он привнес в бытие семь Мастеров небес, и при свете дня они говорили и ковали свою мудрость.

Риг Веда (IV.16.3).

 

Тайные миры, наполненные мудростью, раскрывают свой смысл провидцу.

Риг Веда (IV.3.16).

 

Никто не знает рождения этого; они знают только путь рождения друг друга: но Мудрый постигает эти скрытые мистерии, даже те, которые великая Богиня, многоликая Мать, держит как сердцевину знания.

Риг Веда (VII.56.2,4).

 

Прояснившие смысл высочайшего духовного знания, очистившие свое существо.

Мундака Упанишада (II.2.6).

 

Он усердствовал в этих средствах и обрел знание: в нем этот дух вступил в верховный статус...

Удовлетворенные в знании, построившие свое духовное существо, Мудрые, в единении с духовным "я", достигают Вездесущего везде и вступают во Все.

Мундака Упанишада (III.2.4,5).

 

На ранних стадиях эволюционирующей Природы мы сталкиваемся с немой скрытностью ее несознания; нет указания на какое-либо значение или цель ее работ, нет намека на какой-либо иной принцип бытия, чем та первая формулировка, являющаяся ее непосредственным занятием и кажущаяся навечно ее единственным делом: ведь в первичных работах Природы появляется единственно Материя, единственная немая и застывшая космическая реальность. Свидетель творения, если был бы таковой сознательный, но не осведомленный, увидел бы только появляющуюся из кажущегося не-существования Энергию, занятую творением Материи, материального мира и материальных объектов, организующую бесконечность Несознательного по схеме безграничной вселенной или системе несчетных вселенных, которые протянулись вокруг него в Пространстве без какого-либо определенного конца или предела, увидел бы неустанное творение туманностей и звездных скоплений и солнц и планет, существующих лишь ради себя, без смысла, заложенного в них, не содержащих причины или цели. Это могло бы показаться ему глупой машинерией без пользы, могущественным бессмысленным движением, эпохальным спектаклем без зрителя, космическим сооружением без обитателя; ведь он не увидел бы ни малейшего знака населяющего Духа, не увидел бы существа,

Интересные материалы

В основе Четвертого измерения лежит другая частотная характеристика по сравнению с длиной волны третьего (нашего) измерения. Поэтому, переход в другое измерение связан с перенастройкой основных...

АЛХИМИЯ ТИБЕТСКОГО БУДДИЗМА Из многочисленных форм буддизма лично я считаю тибетский буддизм наиболее полным жизни. Вероятно, это из-за того, что тибесткий буддизм - это на самом деле смесь буддизма...

Личностная трансформация Иногда по кажущимся необъяснимыми причинам, непредна­меренно и неожиданно, происходит радикальное изменение того, как человек воспринимает свою жизнь. Что касается меня, то...