Творение по Его Воле.
Совершенство, однако же, наперед исключает какие бы то ни было искривления. Именно на этой основе не только позволительно, но и необходимо усомниться во многих и многих утверждениях! Многие учения противоречат сами себе. С одной стороны, они совершенно правильно учат тому, что Бог Совершенен. С другой стороны, они не только высказывают абсолютно несовместимые с этим утверждения, но и насаждают веру в явления, исключающие Совершенство Бога и Его Воли, Заложенной в Законах Творения.
Тем самым во многие учения было привнесено болезнетворное начало. Их подтачивает червь, и рано или поздно все строение непременно обрушится. Крах неизбежнее всего там, где противоречивы сами устои учения, не только ставящие под сомнение, но и прямо отрицающие Совершенство Бога! Более того, отрицание Божественного Совершенства входит в состав символов веры, принятие которых является непременным условием вступления в ту или иную общину.
Говорят, к примеру, о воскресении плоти, имея в виду Воскресение Земного Тела Сына Божьего. Эти речи принимаются большинством людей на веру совершенно бездумно, без самомалейших следов понимания. Другие же придерживаются этого утверждения, вполне сознавая свое невежество, ибо у них не было учителя, который мог бы правильно объяснить, что же произошло на самом деле.
Какое печальное зрелище открывается взору спокойного и серьезного наблюдателя! Какими жалкими предстают в его глазах эти люди - а ведь они весьма нередко гордятся собой, считая, что не только веруют со всей строгостью, но и ревностно отстаивают свою религию. Их слишком поспешное рвение состоит, однако же, в том, чтобы в невежественной гордыне взирать на инакомыслящих свысока - не думая о том, что это самый верный признак беспомощного недомыслия.
Тот, кто, ни о чем не спрашивая, не только принимает на веру нечто основополагающее, но и исповедует эту веру, проявляет тем самым безграничное равнодушие, а вовсе не Истинную Веру.
Именно в этом свете предстает такой человек перед лицом того, что он привык именовать Высочайшей Святыней, которая должна была бы означать содержание и опору всего его бытия.
Тем самым он не является живым звеном своей религии, которому суждено Восхождение и Избавление, напротив, он всего лишь пустозвонный черепок, бренчащий бубенчик, лишенный всякого значения. Он не понимает Законов Своего Творца, да и не заботится об их познании.
Такой способ существования означает застой и регресс на Пути сквозь вещественность. А ведь предназначен Этот Путь для того, чтобы, обеспечив развитие и продвижение вперед человеческого духа, привести его к Свету.
Как и любое другое ошибочное воззрение, ложное представление о воскресении плоти есть
