Познавшему Законы Природы открылось, однако же, и то, с какой непреклонностью вытекают Они друг из друга. А посему он знает, что Действие Этих Законов всегда с Неизменной Последовательностью нацелено вперед, и такова же Воля Творца, Бога Отца.
Всякое отклонение означало бы изменение Божественной Воли, изменение же указывало бы на несовершенство. Так как, однако же, Первоисточник Всякого Бытия, Бог Отец, Всеедин и Всесовершенен, то в Механизме Законов Природы, то есть Законов Развития, немыслимо даже самомалейшее отклонение. Такую возможность необходимо исключить наперед. Из этого вытекает, что богословие и естествознание должны быть едиными во всех отношениях, проявляя при этом не знающую пробелов ясность и последовательность, если только им надлежит явить миру Истину.
Нельзя отрицать, что знания, которыми обладают нынешние естественные науки, пока что представляют собой ничтожно малую долю Совокупного Творения. И это естественно, ибо они занимаются исключительно грубой вещественностью в силу того, что рассудок в нынешнем смысле этого слова в состоянии подступиться лишь к тому, что привязано к пространству-времени. Единственная, но непростительная ошибка приверженцев этих наук состоит в том, что они пытаются подвергать осмеянию и отрицать как несуществующее все то, что лежит за пределами их постижения. Это не касается лишь немногих незаурядных и прозорливых ученых, которым претит невежество, прикрывающееся самомнением.
Богословие, разумеется, далеко выходит за эти рамки. Тем не менее, и оно опирается на Законы Природы, Свободные от привязанности к пространству-времени, Исходящие от Первоисточника, непрестанно и неизменно Пронизывающие все доступное земному взору.
По этой причине и религиозные учения не имеют права ни на пробелы, ни на противоречия, если только им надлежит по-настоящему соответствовать Истине, то есть Законам Природы или Божественной Воле - иначе говоря, если только мы хотим, чтобы в них пребывала Истина. Ведущие за собой и исполненные ответственности учения не вправе позволить себе расхлябанности, характерной для слепой веры!
А посему ошибочное понятие о Сыне Человеческом легло тяжким бременем на приверженцев Истинного Учения Христа, так как они не только спокойно принимают ошибочное предание, но и влачат его за собой. Этому, к сожалению, не мешает противоположное ощущение, возникающее время от времени у многих людей подобно негромкому предостережению.
Именно Неизменное Совершенство Божественной Воли исключает произвольное вмешательство Бога в Творении. Как раз поэтому Она не в состоянии просто так обезвредить Люцифера, падшего в результате своих собственных неправедных поступков.* По этой же причине допускается злоупотребление Законами Природы, то есть Божественной
