До сих пор о фронтальном противостоянии двух мировоззрений еще не могло быть и речи. Следовательно, термин "борьба" - неудачно выбранное понятие для определения того, что в действительности происходит в отношениях между приверженцами рассудка и всерьез ищущими Истины.

 

Все, происходившее до сих пор, представляло собой лишь односторонние нападки приверженцев рассудка, которые любому объективному наблюдателю должны были показаться исключительно необоснованными, а подчас и смешными. Всем, кто стремится к дальнейшему развитию в чисто духовном плане, даже при тихом и сдержанном поведении грозят с их стороны издевательства, нападки и даже преследования самого серьезного характера. Всегда найдутся такие, кто насмешками и насилием пытается оттащить назад стремящихся к Духовному Возвышению, низвергнув их в тупую дремотность или всеобщее лицемерие масс.

 

Многим из них выпала подлинно мученическая доля, ибо на стороне приверженцев рассудка было не просто большинство, но, тем самым, и земная власть. Что могли принести эти приверженцы, явствует уже из одного слова "рассудок". Это означает сужение и ограничение пределов способности к постижению чисто земной сферой, а стало быть, лишь ничтожной частью всей сферы бытия.

 

То, что это не может дать ничего совершенного и вообще ничего благого человечеству, чье бытие в основном состоит из элементов, недоступных приверженцам рассудка по их собственной вине, понять легко. Стоит только задуматься над тем, что именно ничтожная земная жизнь призвана явиться важнейшим поворотным пунктом бытия в целом, и над тем, что она влечет за собой радикальное вмешательство в другие сферы, совершенно непостижимые для приверженцев рассудка.

 

В результате этого колоссально возрастает ответственность и без того уже низко павших приверженцев рассудка; она становится тем тяжелым бременем, что с нарастающей скоростью повлечет к избранной ими цели, дабы вкусить наконец от плодов того, что они так настойчиво и самонадеянно вещали.

 

Под приверженцами рассудка следует понимать тех, кто безусловно подчиняется своему собственному разуму. Как ни странно, уже тысячелетия считают они себя в безусловном праве силой и законом навязывать свои ограниченные воззрения тем, кто хочет жить согласно иным убеждениям. Это совершенно алогичное высокомерие зиждется, в свою очередь, на узости понятий приверженцев рассудка, препятствующей их духовному Воспарению. Именно вследствие этой ограниченности мнят они себя на вершине познания; из зазнайства этого рождаются фантазии, ибо они считают, что в самом деле достигли высочайшей вершины познания. Для них это действительно так; ибо они дошли до предела, переступить который не могут.

 

За их нападками на искателей Истины, предпринимаемыми с непостижимой подчас ненавистью, при ближайшем рассмотрении ясно виден за спиной искателей Истины бич Мрака. Редко можно обнаружить в этих нападках признаки честных устремлений, что могли бы хоть как-то извинить неслыханное их поведение. В большинстве случаев это безудержная злоба, чуждая всяческой истинной логике. Давайте-ка спокойно рассмотрим эти нападки. Как редко попадается среди них статья, содержание которой обнаруживает попытки предметного разбора речей или сочинений искателей Истины.

 

Вызывающе бессодержательная низменность нападок примечательна именно тем, что в них никогда не придерживаются самого предмета! Они всегда сводятся к явному или косвенному поношению личности искателя Истины. Так поступает только тот, кому по существу предмета возразить нечего. Искатель Истины или Несущий Ее предъявляет читателям не себя как личность, а лишь слово свое.

 

Испытанию должно подвергать слово, а не личность.

 

То, что всегда начинают с оценки личности и лишь затем размышляют о том, стоит ли прислушаться к ее словам, характерно для приверженцев рассудка. Так как их понятия узко ограничены, они нуждаются в подобной внешней опоре; ибо, дабы не запутаться, они цепляются за внешние проявления. Это и есть воздвигнутый ими непригодный для человека карточный домик, сильно мешающий продвижению вперед.

 

Если бы у них была крепкая внутренняя опора, то они попросту опровергали бы факты фактами, не касаясь при этом личностей. А этого они не могут. И сознательно уклоняются, ибо чувствуют, а иной раз и знают, что на справедливо организованном турнире они быстро выскочат из седла. Часто используемое ироническое указание на "проповедников-дилетантов" или "дилетантское истолкование" есть лишь проявление настолько смешного высокомерия, что любой серьезный человек тотчас же почувствует: "здесь понадобился щит, чтобы судорожно прикрыть собственную пустоту, спрятав ее за солидной вывеской".

 

Неуклюжая стратегия, которой долго не продержаться. Ее цель в том, чтобы заранее представить могущих стать неудобными искателей истины людьми "низшего сорта" в глазах их сограждан, высмеять их, или - по меньшей мере - отнести к категории "шарлатанов", которых не стоит принимать всерьез.

 

Таким способом пытаются не допустить серьезного отношения к этим словам вообще. Диктуется же такая линия поведения отнюдь не заботой о защите своих сограждан от ложного учения, препятствующего их внутреннему Восхождению, а - напротив - безотчетным страхом утратить влияние и быть тем самым вынужденными вникнуть в явления глубже, чем до сих пор, и изменить многое из того, что было доныне удобным и считалось непререкаемым.

 

Именно это столь часто встречающееся указание на "дилетантов", особо уничижительный взгляд на тех, кто благодаря своей более чуткой, менее подвластной сторонним воздействиям восприимчивости ближе к Истине, чем оградившие себя непроницаемыми стенами рассудочных формул, вскрывает ту слабость, опасность которой понятна каждому. Поборник порочных взглядов уже по самой своей сути не может быть неподвластным сторонним воздействиям Учителем или Руководителем; ибо уже поэтому он дальше от Бога и Его Деяний, чем кто-либо иной.

 

Знание истории развития религий со всеми их заблуждениями и ошибками не приближает людей к Богу; еще менее - рассудочное истолкование Библии и прочих ценных памятников различных религий.

 

Рассудок был и пребудет ограничен пространством-временем, то есть земным бытием, в то время как Божество, а стало быть, Познание Бога и Воли Его возвышается над пространством-временем и всем преходящим: поэтому Оно никогда не станет доступным узкой ограниченности рассудка.

 

По этой простой причине рассудок не призван внести ясность в вопрос о Вечных Ценностях. Это противоречило бы само себе.

 

И тот, кто свысока взирает на неподвластных сторонним воздействиям людей, ссылаясь в своих рассуждениях об этом предмете на свою университетскую ученость, сам заявляет о своей несостоятельности и ограниченности. Думающие тотчас же почувствуют эту односторонность и сами будут остерегаться того, кто таким способом призывает их к осторожности!

 

Только призванные могут стать Подлинными Учителями. Призванные - это те, кто несет в себе талант, что определяется не высшим образованием, а напротив, парением утонченной восприимчивости, могущей возвыситься над пространством-временем и - следовательно - над пределом постижения земным рассудком.

 

Кроме того, каждый внутренне свободный человек всегда будет оценивать предмет и учение, исходя из того, что несет, а не из того - кто его носитель. Последнее есть лишь свидетельство нищеты духа испытующего, хуже чего не бывает. Золото останется золотом, независимо от того, в чьей оно руке - князя или нищего.

 

Не заметить или подвергнуть пересмотру упорно пытаются именно этот непреложный факт, представляющий наибольшую ценность для Духовного Человека. И - само собой разумеется - столь же безуспешно, как и в случае с золотом. Ибо таким обходным маневром не повлиять на действительно серьезно ищущих, уводя их от испытания существа предмета. Те же, кто поддается подобному влиянию, не созрели еще для восприятия Истины - Она не для них.

 

Недалек, однако, час начала борьбы, какой еще не было до сих пор. С односторонностью покончено; грядет фронтальное контрнаступление, которое уничтожит всяческое необоснованное самомнение.

 

 

Современная духовная наука

 

Современная духовная наука! Кто только не становится под ее знамена! Кто только не объединяется там, и кто только из них не борется друг с другом! Попурри из серьезных поисков, малых знаний, великих планов, тщеславия и глупости; масса пустой болтовни - а еще больше бесстыдного делячества. Нередко из всего этого хаоса расцветает зависть, безграничная ненависть, находящая выход в коварной мстительности самого низкого пошиба.

 

В подобных обстоятельствах, разумеется, не приходиться удивляться тому, что многие обходят эту ярмарку тщеславия стороной, страшась отравиться при одном прикосновении к ней. Не так уж они и неправы; ибо в поведении бесчисленных приверженцев духовной науки действительно нет ничего прельстительного, а еще менее - притягательного; более того, человека другого плана все в них настораживает.

 

Странно только, что всю эту так называемую "духовную науку", которую многие злонамеренно или по незнанию путают с "наукой о духах", еще и теперь считают некой бесхозной территорией, на которой каждый беспрепятственно, разнузданно и безнаказанно может творить любые бесчинства.

 

Такой ее считают. Однако богатейший опыт убедил нас в том, что это не так!

 

Бесчисленное множество пионеров в этой области, достаточно легковерных, чтобы полагать, что воображаемые знания позволят им сделать несколько шагов вперед в исследованиях, стали беспомощными жертвами своей собственной беспечности. Печально лишь то, что все эти жертвы пали, так и не свершив ровно ничего для человечества!

 

Собственно, каждый из этих случаев мог бы послужить доказательством того, что избранный путь неправилен, ибо приносит только вред и даже порчу вместо Благодати. Однако этих ложных путей продолжают держаться со странным упорством, идя на новые жертвы; о каждой обнаруженной крупице впервые распознанного ими, само собой разумеющегося в Грандиозности Творения, подымают страшный крик, пишут бесчисленные трактаты, которые могут только отвратить многих серьезно ищущих, ибо в сочинениях этих явственно обнаруживается блуждание в потемках.

 

Все эти проводимые до сих пор исследования правильнее было бы назвать опасной забавой с благими намерениями.

 

Нельзя безнаказанно вступать на территорию духовной науки, представляющуюся бесхозной, не осмыслив прежде того Всей Полноты Духовных Законов. Каждое сознательное или неосознанное противодействие Этим Законам, то есть "несоблюдение" Их, равнозначное Их нарушению, должно в неотвратимом обратном действии поразить дерзких, непочтительных или легкомысленных, не придерживающихся Их строго или не способных Их придерживаться.

 

Пытаться проникнуть в Сферу Неземного земными средствами равнозначно тому, как завести в девственный лес и оставить там одного неопытного и не ведающего о земных опасностях ребенка; в лес, из которого невредимым может выбраться только надежно для этого снаряженный, сильный и осторожный взрослый человек.

 

Не иначе обстоит дело в наши дни и с приверженцами духовной науки при их нынешнем образе действий, даже если они воображают, что принимаются за дело всерьез, и действительно познания ради отваживаются на многое, тщась помочь людям перейти границу, у которой они так давно топчутся.

 

Эти исследователи и поныне там; беспомощные, как дети, бредут они на ощупь, не ведая об опасностях, что каждый миг могут поразить их или через них - других, в том случае, если они своими неловкими попытками проделают брешь в Защитной Стене Природы или отомкнут дверь, которая для блага многих лучше бы оставалась запертой.

 

И до той поры, пока все, рвущиеся за эти пределы, не будут уверены, что они немедля и непременно одолеют все возможные, грозящие не только им, но и другим опасности, все это нельзя будет назвать ничем иным, как легкомыслием, а отнюдь - не отвагой.

 

Но самым безответственнейшим образом поступают те "исследователи", что занимаются постановкой экспериментов. На преступность гипноза указывалось уже неоднократно.*

 

*) Доклад "Гипноз - это преступление"

 

Исследователи, все еще продолжающие экспериментировать в несколько ином роде, в большинстве случаев совершают достойную сожаления ошибку, сами того не ведая - ибо иначе они бы ее, конечно, не сделали - погружая весьма восприимчивых или медиумических индивидуумов в магнетический или гипнотический сон, чтобы приблизить их к телесно незримым воздействиям "Потустороннего" Мира в надежде увидеть и услышать многое из того, что было бы невозможно, будь подопытный индивидуум в состоянии полноценного "дневного" сознания.

 

Не менее, чем в 95 из 100 случаев большой опасности подвергают людей, не созревших еще для таких экспериментов; ибо любая форма искусственного форсирования такого самопогружения есть насилие над душой, повергающее ее в состояние восприимчивости, выходящее за пределы, допускаемые ее естественным развитием.

 

Вследствие этого жертва таких экспериментов оказывается внезапно в душевной сфере, в которой искусственное форсирование лишило ее естественного защитного механизма, которым она, возможно, и не обладала вовсе; ибо возникнуть он мог только как результат собственного, внутреннего нормального развития.

 

Такой заслуживающий сожаления человек, образно выражаясь, как бы стоит обнаженный, привязанный к столбу, что высится наподобие приманки в самом центре опасной зоны дабы, привлекая к себе еще не известные проявления жизни в этой зоне и даже допуская их воздействие на себя, смочь поведать об этом; или дабы различные испытанные им воздействия в условиях потери его организмом определенных земных субстанций стали зримыми и для других.

 

Такой подопытный индивидуум иногда способен воспринимать все происходящее и сообщать об этом зрителям, как по телефону; это является следствием того, что его продвинутая вперед душа должна поддерживать связь со своим земным телом.

 

Если же такая искусственно выдвинутая позиция будет как-либо атакована, то из-за отсутствия естественной защиты противостояние будет для нее невозможным; будучи искусственно выдвинутой в такую сферу сторонней помощью, позиция эта неизбежно падет, ибо к сфере этой она по развитию своему еще или вообще не принадлежит. Так называемый "исследователь", выдвинувший эту позицию в эту сферу из жажды познания, также ничем не сможет ей помочь, ибо сам он чужд сфере, из которой исходит опасность, неопытен и уже поэтому ничего не в состоянии сделать для ее защиты.

 

Так получается, что исследователи, сами того не желая, становятся преступниками; перед земной справедливостью они за это ответственности не несут. Это, однако, не исключает проявления всей силы обратного действия Духовными Законами, связывающих в единую цепь исследователя и его жертву.

 

Не один медиум пострадал от эфирно-вещественных ударов, которые со временем, а зачастую вскоре или даже немедленно, сопровождались такими грубо-вещественными, то есть телесными проявлениями, за которыми следовали земная болезнь или даже смерть, что не избавляло, однако, жертву от ущерба, нанесенного ее душе.

 

Однако эти называющие себя исследователями наблюдатели, ввергающие свои жертвы в неведомые сферы, сами при таких опасных экспериментах находятся в большинстве случаев под хорошим земным прикрытием, под защитой своего тела и "дневного" сознания.

 

Редки случаи, когда они подвергаются опасности вместе с медиумом таким образом, что она тотчас же захватывает и их. Однако в момент земной смерти, то есть при переходе в сферу эфирно-вещественную, эти исследователи, связанные со своими жертвами единой цепью, в любом случае должны будут попасть туда, куда, возможно, были увлечены их жертвы; вознестись вновь они смогут лишь вместе и притом очень медленно.

 

Искусственное вторжение души в иную сферу не следует во всех случаях понимать как процесс, при котором душа оставляет тело и в парении достигает иной сферы. В большинстве случаев душа продолжает спокойно пребывать в теле. Но в результате магнетического или гипнотического сна она становится настолько ненатурально восприимчивой, что реагирует на токи и воздействия гораздо более эфирные, чем это возможно было бы для нее в нормальном состоянии.

 

Само собой разумеется, что в таком неестественном состоянии душа не может обладать той полнотой силы, которая была бы присуща ей при столь далеком продвижении как следствии внутреннего развития; в этом случае она прочно бы стояла на новой для нее эфирной почве, противодействуя всем влияниям, с равной им силой.

 

Из-за такой недостаточной полноты здоровой силы вследствие искусственного вмешательства нарушается равновесие, что неизбежно влечет нарушения. Непременный результат этого - сумеречность всех ощущений, а отсюда - искаженное представление о реальности.

 

Причиной ложных сообщений и бесчисленных заблуждений является всегда и исключительно вредоносное форсирование, которому подвергают своих подопытных сами исследователи. Поэтому получается, что среди большого количества уже "исследованных" явлений из области оккультных наук многое никак не вяжется со строгой логикой. Эти "результаты" содержат множество заблуждений, не распознанных до сих пор.

 

Такими явно ложными методами не достигнуто абсолютно ничего, что могло бы быть в какой-то мере полезно или благодатно для людей.

 

А полезным людям может быть в действительности только то, что помогает их возвышению или хотя бы указывает путь к тому. При таких экспериментах, однако, это изначально и навечно полностью исключается!

 

Таким искусственным форсированием исследователю порой все-таки удается вытолкнуть, и то лишь единичных, восприимчивых или медиумических индивидуумов из грубо-вещественного земного тела в ближайшую к ним эфирно-вещественную сферу; но ни на волос не возвысятся они при этом над тем уровнем, к которому и без того относятся согласно внутренней своей структуре. Более того, посредством такого искусственного форсирования он не сможет перенести такого индивидуума туда, а всего лишь в ближайшее окружение всего земного. Но это ближайшее окружение всего земного содержит только то потустороннее, что еще тесно связано с земным и что вследствие ничтожества, порочности и страстей своих продолжает пребывать в земных оковах.

 

Естественно, что и в этом окружении может временно задержаться и нечто духовно продвинувшееся. Но на это, вообще говоря, не приходится надеяться. Возвышенное не может там находиться по причинам, непосредственно вытекающим из Законов Природы. Скорее Земля сойдет со своей орбиты или... в человеке окажется пьедестал, пригодный для установки Истинного Света.

 

Наличие такого пьедестала вряд ли можно предполагать в медиуме или в бредущем на ощупь исследователе. И поэтому эксперименты эти по-прежнему бесцельны и опасны.

 

Очевидно также и то, что нечто действительно возвышенное не может приблизиться к медиуму, а тем более провещать через него вне присутствия высокоразвитой личности, очищающей все более или менее грубое. О материализациях Высшего Порядка тут не может быть и речи; всего менее, при излюбленных причудливых игрищах с постукиванием, передвиганием предметов и т. д. Пропасть слишком велика, чтобы перебросить мост через нее было простым делом.

 

Несмотря на присутствие медиума, все эти операции могут быть выполнены только теми потусторонними, кто еще очень тесно связан с материей. Если бы это возможно было иначе, то есть, если бы Высший Мир мог так легко вступать в связь с человечеством, Христу вовсе не нужно было становиться человеком; напротив, Он мог бы выполнить Свою Миссию, не принося Такой Жертвы.* Современный человек по своему душевному развитию бесспорно не выше, чем это было при Земной Жизни Иисуса: поэтому нельзя и полагать, что связь со Светом теперь установить легче, чем это было в то время.

 

*) Доклад "Спаситель"

 

Поборники духовной науки теперь, правда, заявляют, что их первоочередная цель - это обнаружение потусторонней жизни, то есть продолжения жизни после земной смерти, и что - при господствующем ныне повсеместном скепсисе - они нуждаются для этого в очень сильном и мощном оружии, то есть осязаемых земных доказательствах, способных прорвать оборонительную линию противника.

 

Но и этот аргумент не извиняет, однако, продолжающейся легкомысленной игры с человеческими душами!

 

Кроме того, нет ни малейшей необходимости пытаться непременно убедить злонамеренных противников. Ведь известно, что они не поверили бы и в том случае, если к ним, чтобы возвестить Истину, явился Ангел прямо с Небес. После ухода Его они принялись бы утверждать, что здесь имела место массовая галлюцинация, а никакого Ангела и не было, или отделались бы какой-нибудь иной отговоркой. А если появится нечто или некто, остающиеся земными, то есть не исчезающие и не становящиеся незримыми - найдутся другие увертки; ибо не желающим верить в Потустороннее явления эти покажутся слишком земными.

 

Они не остановятся и перед тем, чтобы представить такое доказательство обманом, а человека - фантазером, фанатиком или таким же обманщиком. Будь все это слишком земным или чересчур небесным, они все равно найдут повод для критики и сомнения. А если уже совсем не будет иных аргументов, то просто забросают грязью, перейдут к более дерзким нападкам и не остановятся даже перед насилием.

 

Чтобы убедить таких, не стоит приносить жертвы! Еще менее - для множества так называемых приверженцев. Последние мнят в своем страшном высокомерии, что их в большинстве случаев несколько неясная и фантастическая вера в потустороннюю жизнь дает им право требовать чего-то определенного, чтобы за это, в свою очередь, нечто "увидеть" или "испытать". От своих руководителей они ждут потусторонних сигналов в награду за примерное поведение.

 

Претензии на нечто само собой разумеющееся, с которыми они носятся, как правило, просто смешны; равно, как и снисходительные ухмылки всезнаек, лишь демонстрирующие их полное невежество. Устраивать для этой толпы какие-то представления просто вредно; ведь они воображают себя столь всезнающими, что сочтут эксперименты эти не более, чем вполне заслуженным развлечением, в котором потусторонние должны играть роль актеров варьете.

 

Оставим же теперь в стороне крупномасштабные эксперименты, а обратимся к мелким, наподобие столоверчения. Они совсем не так безобидны, как кажется; напротив, в силу невероятной легкости их широкого распространения в них заключается очень серьезная опасность.

 

Предостеречь от этого следует каждого! Посвященным не остается ничего, как отвернуться в ужасе, увидев, с каким легкомыслием оперируют такими вещами. Какое множество приверженцев стремится продемонстрировать свои "знания" в широких кругах, способствуя распространению опытов со столоверчением; усмехаясь или с заговорщическим шепотом, чуть ли не играючи, проделывают они в семейном кругу эти экзерсисы с буквами и стаканом или другим вспомогательным инструментом, который при легком касании рукой скользит или тянется к различным буквам, из которых таким образом складываются слова.

 

Распространяясь с умопомрачительной скоростью, это приобрело характер светских развлечений; проделывается это все со смехом, глумлением, а порой и с приятно щекочущим содроганием.

 

Пожилые и молодые дамы просиживают целыми днями в семейном кругу у столика или в одиночестве перед нарисованными на картонке буквами; если удается, то рисуются буквы вполне определенного начертания; все это ради возбуждающего фантазию фокуса-покуса, в котором, впрочем, нет никакой нужды; ведь все вышло бы и без него, если у ставящего опыты индивидуума есть к этому хоть малейшая склонность. А таких множество!

 

Приверженцы современной духовной науки и руководители оккультных обществ приходят от этого в восторг; здесь и вправду, складываются слова и фразы, о которых исполнитель ни сознательно, ни неосознанно даже и не помышлял. Все это призвано убедить, увеличивая тем самым ряды приверженцев "оккультного".

 

На это указывается в трактатах оккультного направления, это отстаивают ораторы, изготовляются и продаются различные вспомогательные средства, облегчающие все эти проделки; таким образом почти весь оккультный мир предстает в качестве усердных подручных Мрака в искреннем убеждении, что они - жрецы Света!

 

Уже одни эти примеры доказывают полное невежество, лежащее в основе подобных оккультных устремлений! Из этого явствует, что никто из всех их не является настоящим ясновидцем! Доказательством противного не может служить и то, что из этих начинающих где-то и когда-то получился хороший медиум; вернее - хороший медиум просто-напросто временно увлекся этим в начале своего пути.

 

Немногие, изначально призванные к этому, обладают в своем собственном естественном развитии защитным импульсом совершенно иного рода, надежно контролирующим каждую фазу; у прочих такого импульса нет. Но и этот защитный импульс срабатывает только при естественном саморазвитии - без какого бы то ни было искусственного форсирования! Ибо - само собой разумеется, что возможен такой импульс только в естественных условиях.

 

Но он становится противоестественным и, вследствие этого, не вполне согласным с Законами Природы - а ведь лишь Они способны обеспечить такую защиту - как только прибегают к малейшему форсированию; неважно откуда оно исходит - из упражнений самой медиумической личности, или извне - при помощи магнетического сна или гипноза. А если к этому примешивается и неведение, как это сейчас встречается повсюду, то - беда. Когда доходит до дела, желание само по себе никогда не заменит умения. И никто не должен преступать пределы своих возможностей.

 

Конечно, не исключено, что из сотен тысяч участников этих забав кому-то где-то удается при хорошем защитном импульсе и в самом деле проскочить безнаказанно. Также возможно и то, что причиненный многим вред не успеет еще проявиться в их земном бытии; только с переходом в Мир Иной им внезапно придется узнать о всех совершенных ими глупостях. Но много и таких, которым причинен зримый земной ущерб, об истинной природе которого они не догадываются на протяжении всего своего земного бытия.

 

Поэтому необходимо раз и навсегда уяснить суть эфирно-вещественных и духовных процессов, сопутствующих всем этим забавам. Это так же просто, как все в Творении, и отнюдь не так уж сложно. Но все же труднее, чем думается многим.

 

На нынешней Земле по воле человечества Мрак захватил главенство над материей. Итак, он укрепился во всем материальном как на благодатной, хорошо знакомой ему почве; поэтому он в состоянии проявиться в материальном во всей своей полноте. Он чувствует себя здесь в своей стихии и борется на известной ему почве. Поэтому и главенствует он ныне над Светом во всем материальном, то есть грубо-вещественном.

 

Вследствие этого Мрак обладает во всем материальном большей силой, чем Свет. С другой стороны, при таких забавах, как столоверчение и т. п. о Свете, то есть о Возвышенном, вообще не может быть и речи. В крайнем случае можно говорить о худшем, то есть о мраке, и о лучшем - то есть Просветленном.

 

И вот, когда человек пользуется столом, стаканом или вообще каким-нибудь иным грубо-вещественным предметом, он вступает тем самым на поле боя, хорошо знакомое Мраку. На почву, к которой принадлежит все, относящееся к Мраку. Тем самым он изначально уступает силе, против которой у него нет достаточного защитного импульса.

 

Давайте рассмотрим спиритический сеанс или хотя бы светское развлечение со столом и проследим за происходящими при этом духовными или, вернее говоря, эфирно-вещественными процессами.

 

Если один или несколько человек приближаются к столу, дабы вступить при его посредстве в связь с Потусторонними силами, ожидая, что они обнаружат себя постукиванием или, что обычнее, движением стола, чтобы из знаков этих сложились слова, то в первую очередь, благодаря связи с материей, притягивается Мрак, который и передает весть.

 

Потусторонние силы часто очень умело пользуются громкими словами; читая без труда мысли людей, они стремятся ответить на них так, как это хотелось бы участникам сеанса. В серьезных же вопросах они всегда вводят в заблуждение, стремясь, если это повторяется часто, постепенно подчинять своему все усиливающемуся влиянию, чтобы медленно, но верно затянуть в трясину. При этом они очень искусно оставляют заблудших в уверенности, что те воспаряют.

 

Если же, что возможно в самом начале или при каких-то иных обстоятельствах, посредством стола подаст весть отошедший в мир иной родственник или друг, что случается часто, обмануть будет еще легче. Люди уверятся в том, что вещает в самом деле конкретный друг, и поэтому поверят в то, что любые, передаваемые при помощи стола высказывания всегда исходят именно от этого друга, особенно, если при этом еще и называется имя этого знакомого.

 

Но это не так! Дело не только в том, что непрестанно следящий Мрак искусно использует имя, чтобы придать этим обману возможно более правдоподобный характер и добиться доверия спрашивающего; доходит и до того, что Мрачный вторгается во фразу, начатую этим действительным другом, и незаметно для спрашивающего он намеренно лживо заканчивает ее. Здесь мы встречаемся с доселе почти неизвестным фактом, когда в одном логически связном предложении участвовали двое. Первый - истинный и, возможно, совсем Просветленный, то есть относительно чистый друг, а второй - из Мрака, злонамеренный.

 

Последствия этого легко себе представить. Доверившийся обманут и поколеблен в своей вере. Противник пользуется этим, чтобы усилить глумление и сомнения, а порой - и для грубых нападок на все наше Дело. В действительности, неправы оба, что объясняется исключительно все еще царящим в этой области невежеством.

 

Сам процесс протекает совершенно естественно: просветленный действительный друг, присутствует у стола, чтобы выполнить желание спрашивающего и провещать; и тут вторгается некто из Мрака и просветленный вынужден отойти, так как посредством материи стола пришедшему из Мрака сообщается бо?льшая сила; ибо все материальное и является в настоящее время сферой, принадлежащей Мраку.

 

Такую ошибку совершает человек, избирающий материальное и уже изначально ставящий себя в неравные условия. Плотное, тяжелое, то есть темное - уже по своей плотности ближе грубо-вещественному, чем светлое, чистое, более легкое и обладает бо?льшим силовым потенциалом вследствие своей более тесной связи с материей.

 

С другой стороны, просветленное, еще способное вещать через материальное, также все еще обладает плотностью, в определенной мере близкой к материальному; в противном случае связь с материей для передачи вести была бы вообще невозможна. Это само по себе предполагает сближение с материей, что, в свою очередь, может повлечь за собой загрязнение, как только через материю устанавливается связь с Мраком.

 

Для того, чтобы избежать этой опасности, просветленному не остается ничего иного, как поскорее покинуть материю, то есть стол или иное вспомогательное средство, как только туда вторгается мрачный, ибо первому из них необходимо разорвать связующее звено, что могло бы послужить мостом над естественной, разделяющей и, тем самым, защитной пропастью.

 

В результате - с потусторонней точки зрения, нельзя помешать тому, чтобы человек, экспериментирующий со столом, не подвергался в таких случаях низменным воздействиям. В своих действиях он, конечно, и не стремился ни к чему иному: ибо незнание законов и тут не может защитить его.

 

Эти явления прояснят многим столько необъясненного до сих пор; бесчисленные загадочные противоречия найдут свое решение - и можно надеяться, что многие не прикоснутся более к подобным опасным забавам!

 

Также детально можно было бы поведать и об опасностях всех прочих экспериментов; они - опасности эти - больше и сильнее. Но пока мы ограничимся явлением, получившим наибольшее распространение и употребление.

 

Упомянем об еще только одной опасности. В результате практики подобного рода вопросов-ответов с настоятельной просьбой о совете люди становятся крайне несамостоятельными. Как раз обратное тому, в чем заключена цель земной жизни.

 

Со всех сторон этот путь ложен. Он приносит только вред и никакой пользы. Это заползание в почву, таящую опасность столкновения с отвратительными пресмыкающимися и расточения своих сил, чтобы в конце концов в полном изнеможении свалиться у дороги... и все напрасно!

 

Этой "жаждой познания" причиняется большой вред и потусторонним силам!

 

Многим темным силам предоставляется тем самым возможность - более того, их вводят в прямой соблазн - причинить Зло, и взвалить на себя новую вину; в противном случае они не дошли бы до этого с такой легкостью. Другим это постоянное единение их желаний и помышлений мешает продвинуться.

 

Исследовательская деятельность подобного рода предстает при пристальном рассмотрении пронизанной детским упрямством и безудержным эгоизмом, а притом еще настолько неуклюжей, что, пожав плечами, невозможно не задать себе вопрос, как вообще это возможно, чтобы кто-то захотел открыть широкой общественности страну, о которой он сам в действительности ни крупицы не знает.

 

Порочно и то, что все изыскания производятся на глазах широкой общественности. Это открывает простор перед фантазерами и шарлатанами. А люди - перестают верить!

 

И в какой области знания такого никогда не бывало. И каждое сегодня общепризнанное исследование терпело множество неудач на пути к успеху. Но никто не посвящал в это общественность! Со временем это наскучило бы и всяческий интерес был бы утрачен. В результате, когда Истина явилась, основная сила воодушевления утрачена, порыв погас и восторги охладели. Человечество уже потеряло способность радоваться в ликовании, охватывающем всех и вся.

 

Разочарование вследствие того, что пути оказались ложными, обращается в мощное оружие в руках врага; сотни тысяч людей со временем настолько изверились, что несчастные эти из одного только страха обмануться вновь не пожелают серьезно отнестись к представшей им Истине! Они заткнут уши, чего не сделали бы, сложись все иначе, и так упустят последние мгновения, что могли бы еще помочь им вознестись к Свету!

 

Тем самым Мрак одержал новую победу! За это он может поблагодарить исследователей, которые помогли ему и которые охотно и гордо стали во главе современных духовных наук!

 

 

Ложные пути

 

За редкими исключениями люди пребывают в безграничном заблуждении, чреватом для них весьма тяжкими последствиями!

 

Бог не нуждается в том, чтобы гоняться за ними, упрашивая уверовать в Свое Бытие. Да и служители Его ниспосланы не для того, чтобы непрестанно увещевать: "будьте любезны, не отходите от Него". Это было бы смехотворно. Думать таким образом и ожидать подобного означает обесценивать и принижать Величественное Божество.

 

Это ошибочное мнение весьма вредоносно. А питается оно поступками многих действительно серьезных духовных пастырей, искренняя любовь которых к Богу и людям вновь и вновь побуждает их стремиться обратить, убедить и завоевать для церкви людей, чьи помышления всецело направлены на земное. Все это приводит лишь к безмерному раздуванию и без того изрядно раздутого самомнения людей, убежденных в собственной значительности, так что многие в конце концов и в самом деле мнят, что их надлежит упрашивать, чтобы они желали добра.

 

Это влечет за собой и странную позицию огромного большинства "верующих", чей пример куда чаще устрашает, нежели вдохновляет. Тысячи и тысячи испытывают некое внутреннее удовлетворение, ощущая приподнятость в сознании, что веруют в Бога, творят молитвы с должной серьезностью и не причиняют ближнему умышленного вреда.

 

В этой внутренней "приподнятости" ощущают они некое воздаяние за Добро, благодарность Господа за послушание, чувствуют единение с Тем, о Ком они думают иногда с неким священным трепетом, пробуждающим или поддерживающим в них чувство Блаженства - источник счастья и наслаждения.

 

Но бредут-то эти толпы верующих по ложному пути. Они живут в счастливом самообольщении, невольно причисляя себя к тем фарисеям, что приносят свои маленькие жертвы с искренним, но ложным по сути чувством благодарности: "Благодарю тебя, Господи, что я не такой, как те". Они так не говорят, более того, сознательно не думают, но "чувство внутренней приподнятости" есть не что иное, как именно эта невольная благодарственная молитва, на чью ложность указал уже Христос.

 

Внутренняя "приподнятость" в подобных случаях диктуется не чем иным, как чувством самодовольства, порожденным молитвой или предписанными себе самому добрыми помышлениями. Называющие себя смиренными, как правило, весьма далеки от Истинного Смирения! Говорить с подобными верующими часто приходится через силу. В таком состоянии они никогда, ни в коем случае, не достигнут Блаженства, хоть и мнят, что уже прочно утвердились в Нем! Им впору поостеречься, дабы не погибнуть в духовной гордыне, кажущейся им Смирением.

 

Многим из тех, кто ныне еще совсем не веруют, будет легче войти в Царство Божие, чем всем этим толпам с их мнимым "смирением", что предстают перед Лицом Господним не с простыми просьбами, а с невысказанными, но четкими требованиями - вознаградить их за молитвы и благочестивые словеса. Их просьбы - требование, суть их - лицемерие. Пред Лицом Его они развеются, как пустые плевелы. Им, конечно же, воздастся, но только совсем не так, как они думают. Они уже вволю насытились на Земле в сознании своей собственной ценности.

 

Чувство комфорта быстро испарится при переходе в эфирно-вещественный мир, где на первый план выступит внутреннее ощущение, о котором здесь и не подозревают, в то время как чувство, порождавшееся до тех пор по преимуществу умозрительно, обратится в ничто.

 

Внутреннее, тихое, так называемое "смирение", ощущение лучшей участи, есть - в действительности - не что иное, как требование, в какие бы иные изящные словеса оно ни облекалось.

 

Всякое же требование есть проявление гордыни. Никто не вправе требовать, кроме Бога! И Христос нес Свое Послание людям не как "проситель", но предупреждая и требуя. Разъясняя Истину, Он не соблазнял Своих слушателей воздаянием, побуждая их стать лучше. Спокойно и твердо приказывал Он серьезно ищущим: "Идите и действуйте по Слову Моему!"

 

Господь предстает перед человечеством, требуя, а не соблазняя и упрашивая, не жалуясь и печалясь. Он спокойно предоставил Тьме не только всех злых, но и всех колеблющихся, дабы уберечь стремящихся к Восхождению от новых нападений; прочим же предстоит основательно пережить то, в истинности чего они уверены, чтобы осознать свои заблуждения!

 

 

В чем же преграда, отдаляющая ныне столь многих от Света?

 

Как глубокой ночью, сгустился над этой землей эфирно-вещественный Мрак! Сгустился уже очень давно. Он держит землю в своих удушающих объятьях так прочно и крепко, что всякое воспаряющее ощущение Света подобно пламени, теряющему силу без доступа кислорода, быстро меркнущему и угасающему.

 

Ужасно это эфирно-вещественное состояние, проявляющееся в настоящее время наихудшим образом. Если кому-либо довелось бы созерцать происходящее всего лишь в течение пяти секунд, то от ужаса он утратил бы всякую надежду на Спасение!

 

И причиной всему этому - вина самих людей, состоящая в их склонности к неземному. Человечество стало своим собственным страшнейшим врагом. А теперь даже и те немногие, кто вновь всерьез устремился к Высотам, подвергаются опасности совлечения в пучину вместе с прочими, несущимися туда ныне со зловещей скоростью.

 

Процесс этот подобен обволакиванию, за которым непременно следует мертвящее засасывание. Засасывание в топкое, вязкое болото, бесшумно поглощающее всех и вся. И нет более борения, но лишь тихое, безмолвное, жуткое удушение.

 

Человек же всего этого не осознает. Косность духа ослепляет его, мешая узреть то, что происходит ему на погибель.

 

А тем временем болото непрестанно источает ядовитые испарения, медленно, но верно изнуряя тех, кто все еще силен и бодрствует, чтобы усыпить и их, лишив последних сил и засосав вместе с прочими.

 

Вот как выглядит ныне эта земля. И я ведь не живописую, не создаю образов - такова жизнь! Так как все эфирно-вещественное облечено в формы, создаваемые и оживляемые человеческими ощущениями, то подобные процессы и в самом деле постоянно происходят. И именно этот удел ожидает людей, покидающих эту землю, но не могущих воспарить к лучшим, более светлым сферам.

 

А тьма сгущается все сильнее.

 

Приближается, таким образом время, когда эта Земля в течение целой эпохи с неизбежностью будет предана господству Мрака, не получая непосредственно помощи от Света, - человечество добьется этого по своей собственной воле. Воля большинства не сможет не привести к такому результату - грядет время, что провидел некогда Иоанн: Господь сокроет Лицо Свое.

 

Ночная мгла вокруг. Но в самой тяжелой нужде, когда всему, в том числе и лучшему, грозит погружение в болото, одновременно брезжит утренняя заря! Она, однако же, несет прежде всего муку Великого очищения, неизбежно предстоящего прежде, чем сможет начаться Спасение всех серьезно ищущих; ибо никому из устремленных к низменному не будет протянута Рука Помощи! Они низринутся в ту мрачную пучину, где только и смогут надеяться на пробуждение, пройдя через мучения, что рано или поздно вызовут у них отвращение к себе самим.

 

Зубоскалы, рассчитывающие на безнаказанность, которым до сих пор не удавалось воздвигать преграды на Пути стремящихся к Восхождению, сначала умолкнут и призадумаются, а затем возопиют к Истине, рыдая и умоляя.

 

Им, однако же, придется не так-то легко под неумолимыми жерновами Железных Законов Божественной Справедливости, покуда они не придут на опыте к осознанию своих заблуждений.

 

Путешествуя, я имел возможность убедиться в том, что слово мое воспламеняло закосневший дух человеческий, подобно горящему факелу - а провозглашал я, что ни один человек не вправе присваивать себе Божественное, в то время как именно теперь прилагается много усилий - дабы открыть Бога в себе, а тем самым, в конце концов, обожествиться и самому!

 

А посему слово мое возбуждает беспокойство повсюду, человечество подымается на него в атаку, ибо желает слышать лишь убаюкивающие и успокаивающие словеса, кажущиеся ему приятными!

 

Атакующие меня подобным образом - всего-навсего трусы, что весьма не прочь спрятаться от самих себя, лишь бы по-прежнему пребывать в полумраке, предаваясь столь приятным и спокойным грезам - по собственному усмотрению.

 

Не всякий выдержит хлынущий поток Света Истины, что с беспощадной ясностью укажет на дефекты и пятна на облачении.

 

Ухмылками, насмешками или враждой желают они помешать наступлению грядущего дня, когда с полной отчетливостью обнаружится, что их идол - "Я" - не может устоять, ибо ноги у него глиняные. Эти глупцы знай себе развлекаются на масленичных балах, за которыми неотвратимо наступает Великий Пост. В своем ложном мировоззрении они желают лишь обожествлять самих себя, чувствуя себя при этом по-земному удобно и комфортабельно. Они изначально рассматривают как врага того, кто осмеливается потревожить их сонную одурь!

 

Но на сей раз им не поможет никакая агрессивность!

 

Самообожествление, проявляющееся в утверждении, что Божественное-де пребывает в человеке, подобно нащупыванию Величия и Чистоты Господа вашего нечистыми руками, оскверняющему Святая Святых, на Которое вы же взираете в блаженнейшем упоении!

 

Внутри вас воздвигнут алтарь, предназначенный для почитания Господа вашего. Этот алтарь - ваша способность к ощущению. Если она чиста, то пребывает в Непосредственном Единении с Духовным, иными словами, с Раем! В этом случае бывают такие мгновенья, в которые и вам дано полностью ощутить Близость Господа вашего, как это часто случается в минуты тягчайшей боли и величайшей радости!

 

Тогда вы ощущаете Его Близость таким же образом, как ощущают ее непрестанно первозданно-духовные существа в Раю, с которыми вы тесно связаны в подобные мгновения. Сильное потрясение, сопровождающее как великую радость, так и тяжкую боль, оттесняет на несколько секунд все низменно-земное далеко на задний план, высвобождая тем самым чистоту ощущения, что, в свою очередь, немедленно наводит мост к родственной ей Чистоте, Оживляющей Рай!

 

В этом - Высшее Счастье, доступное человеческому духу. Вечные в Раю наслаждаются Им непрестанно. Оно несет с собой Прекрасную Несомненность в том, что Всемогущий хранит тебя. Они, эти существа, всецело осознают Близость своего Великого Господа, но в то же время для них само собой разумеется: мы достигли всего, что только возможно для нас, и никогда не сможем узреть Бога.

 

Но это их ни в коей мере не унижает - напротив, в сознании Его Недостижимого Величия черпают они ликующую благодарность за Неизреченную Милость, во веки веков Даруемую Им возносящейся в гордыне твари.

 

И Этим Счастьем способен насладиться обычный земной человек. Вполне правильно утверждают, что в исполненные Святости мгновения земной человек чувствует Близость Господа своего. Кощунственны, однако же, потуги доказать с помощью Этого Дивного Моста, то есть осознания Божественной Близости, утверждения, что Искра Божества присутствует-де в самом человеке.

 

Эти утверждения непосредственно влекут за собой принижение Божественной Любви. Как можно пытаться измерить Ее мерилом человеческой любви? Более того, считать, что она менее ценна, нежели эта последняя? Взгляните на людей, представляющих себе Высший Идеал Божественной Любви, как будто Она все беспрекословно терпит и к тому же все прощает! Они желают узреть Божественное в том, что Оно терпеливо сносит любые пакости со стороны низших тварей, как это бывает лишь со слабейшими и трусливейшими из людей, презираемыми по этой причине. Задумайтесь же над тем, какое жуткое унижение кроется в этом!

 

Людям угодно грешить невозбранно, чтобы затем в конце концов все-таки обрадовать Господа своего, получив от Него прощение без всякого собственного искупления! Предполагать подобное можно, исходя либо из безмерной пошлости и заслуживающей наказания лености, либо из осознания собственной слабости, столь безнадежной, что желание Добра, устремляющее к Высотам, остается пустой иллюзией. Однако же, и то, и другое в равной мере порочно.

 

Представьте же себе Божественную Любовь! Кристально Ясную, Ослепительную, Чистую и Великую! Как вы только можете думать, что Ей подобает быть столь сладенькой, - слабенькой, унизительной в своем попустительстве, как этого хотелось бы людям больше всего на свете? Им просто хочется исказить Истинное Величие именно там, где они желают проявления слабости, сотворить ложный образ лишь с тем, чтобы еще раз обмануть при этом самих себя, успокоившись насчет своей собственной греховности, делающей из них покорных служителей Мрака.

 

Где же тут Сила и Мощь - непременная составная часть Кристальной Чистоты Божественной Любви? Божественная Любовь неотделима от Величайшей Строгости Божественной Справедливости. Более того, Они просто-напросто единая суть. Справедливость - это Любовь; Любовь же, в свою очередь, проявляется только в Справедливости. В ней Одной сокрыто и Божественное Прощение.

 

Церкви вполне правильно провозглашают, что Господь прощает все! И притом прощает в действительности! Совсем не так, как люди, считающие даже того, кто искупил какую-либо крохотную провинность, недостойным их общества на долгие годы; мысля подобным образом, они взваливают на себя двойную вину, ибо поступают не по Воле Божьей. В данном случае человеческой любви не хватает Справедливости.

 

Проявление Творческой Воли Божьей снимает вину со всякого человеческого духа, если только тот стремится к Восхождению, будь то на собственном опыте или же по доброй воле к исправлению.

 

Пройдя через жернова вещественности и возвратившись к Духовному, он предстает чистым в Царстве Творца своего, независимо от того, как он согрешил когда-то! Таким же чистым, как не согрешивший еще ни разу. Но до того ему было не миновать проявления Божественных Законов, и именно в этом залог Божественного Прощения, Его Милости.

 

Ныне повсюду слышится проклятый вопрос: "Неужели все то, что случилось в эти лихие годы, могло произойти по Божьей Воле? Где же Любовь, где Справедливость?" Вопрошает человечество, вопрошают народы, а часто и семьи или отдельные индивидуумы! Разве в этом прежде всего не кроется доказательство, что Божественная Любовь выглядит все-таки иначе, нежели хотелось бы думать столь многим? Попытайтесь-ка хоть раз додумать Всепрощающую Божественную Любовь до конца в таком виде, в каком ее судорожно тщатся представить! Без собственного искупления, все позволяющую и - в конечном счете - еще и великодушно всепрощающую. Результат получится весьма плачевный! Неужели же человек мнит себя столь ценным, что от этого должен страдать его Господь? Иначе говоря - ценнее Бога? Что только не кроется в этой людской гордыне.

 

Обдумывая все это спокойно, вы неизбежно наткнетесь на тысячу преград и сможете прийти к заключению лишь в том случае, если умалите Господа, лишив Его Совершенства.

 

Но Он был и пребудет Совершенен, какую бы позицию ни занимали по этому поводу люди.

 

Его Прощение сокрыто в Справедливости. Так, а не иначе. И в этой Нерушимой Справедливости, и только в Ней Одной, сокрыта и Любовь, Которую до сих пор понимают столь превратно!

 

Отвыкните мерить это земными мерками. Объект Божьей Справедливости и Божьей Любви - человеческий дух. Вещественное при этом вовсе не принимается в расчет. Оно есть не что иное, как форма, возникшая под действием самого этого духа, и без духа в ней вообще нет жизни.

 

Оставьте в покое чисто земные мелочи, столь часто мучающие вас - вы ощущаете в них вину, которой на самом деле просто нет.

 

Только то, чего желает дух, совершая некое деяние, существенно с точки зрения Божественных Законов в Творении. Эта духовная воля есть, в свою очередь, не мыслительная деятельность, но са?мое внутреннее ощущение, то есть истинное желание в человеке - оно лишь одно способно привести в движение Законы Потустороннего Мира и в самом деле приводит Их в движение, независимо от всего прочего.

 

Божественная Любовь не поддается людскому принижению, ибо в Ней заложены Железные Законы Его Воли в Творении, Опирающиеся, в свою очередь, на Любовь. И Законы Эти действуют так, как проявляет себя в Них Человек. Они могут воссоединить его с Господом, даровав Его Близость, но могут и воздвигнуть между ними непроницаемую стену, не поддающуюся разрушению, если только человек в конце концов не положится на Них всецело, что равнозначно послушанию - лишь в нем одном сможет он обрести Спасение и Счастье.

 

Великое Деяние отлито в одной форме, в Нем нет ни дефектов, ни трещин. Любой глупец, любой дурак, которому угодно было пожелать иначе, разобьет себе при этом голову.

 

Божественная Любовь творит только то, что полезно любому человеческому духу, но отнюдь не то, что радует его и кажется ему приятным на Земле. Она намного выше этого, ибо господствует в Совокупном Бытии.

 

Весьма и весьма многим думается ныне: Если уже для того, чтобы сбылось Великое Очищение, необходимо перенести тяготы уничтожения, то Справедливый Господь должен ниспослать прежде того Проповедников Покаяния. Людей ведь необходимо своевременно предупредить. Где же Иоанн, Провозвестник Грядущего?

 

Несчастные пустомыслы, мнящие себя столь великими! За этими воплями не скрывается ничего, кроме наипустейшей гордыни. Они ведь бичевали бы Его, бросили бы в тюрьму!

 

Откройте же глаза, навострите уши! Но в легкомысленной свистопляске предаете вы забвению нужду и бедствия ближайшего своего! Никто не желает ни видеть, ни слышать!

 

Еще две тысячи лет тому назад Проповедник Покаяния предшествовал Воплотившемуся в человеческом образе Слову, Шедшему за Ним по пятам. Но люди вволю постарались стереть и затемнить Чистый Блеск Слова, так что Сила Притяжения Его сияния постепенно сошла на нет.

 

Всем же тем, кто пытается освободить Слово от опутывающих Его лиан, очень скоро приходится почувствовать, как посланцы Тьмы судорожно тщатся помешать какому бы то ни было Пробуждению в Радости.

 

События, происходившие во времена Христа, не повторятся ныне, однако же, вновь! Тогда явилось Слово! Человечество, располагавшее свободой воли, отвернулось тогда в большинстве своем от Слова, отвергло Его! С тех пор оно было подвержено Законам, автоматически приведенным в действие в силу свободно принятого тогда решения. На избранном ими самими пути люди впоследствии пожали все плоды своего собственного желания.

 

И вот - круг скоро замкнется. Накопилось столько ужасного, что над ничего не подозревающим человечеством, закосневшим духовно и живущим сегодняшним днем, повис как бы гигантский вал, что прорвется не сегодня - завтра. И когда наступит Конец и исполнится Время, свободы выбора у людей, разумеется, больше не будет!

 

И тогда-то им и придется пожать то, что посеяли как во время оно, так и позже, предаваясь заблуждениям.

 

Грядет Час Расплаты - и вот ныне на этой Земле вновь воплотились все те, кто отверг Слово тогда, при жизни Христа. Теперь у них больше нет права услышать предварительное предупреждение, дабы пересмотреть свои решения. За две тысячи лет у них было достаточно времени подумать! Ибо тот, кто воспринимает Господа и Его Творение в ложном истолковании, не давая себе труда постичь Его в Чистоте, вообще не воспринимает Его. Более того, с ним происходит нечто гораздо худшее, так как ложная вера мешает постичь Истину.

 

И горе тому, кто искажает или подменяет Истину, увеличивая тем самым число своих приверженцев, ибо людям так удобнее и приятнее. Он не только взваливает на себя грех искажения, введения в заблуждение, но к тому же несет и всю ответственность за тех, кого он смог привлечь к себе, изображая Истину в более удобном и более приемлемом для них виде. Ему не помогут, когда наступит Час Расплаты. Он низринется в пучину, откуда нет возврата, и притом - по Справедливости! - И это провидел Иоанн, и именно от этого предупреждал в своем Откровении.

 

И когда начнется Великое Очищение, у людей на сей раз не будет времени упрямиться, а тем более сопротивляться происходящему. Божественные Законы, которые люди так охотно представляют себе в ложном свете, проявят тогда всю Свою Беспощадность.

 

И именно во время величайших из тех ужасов, какие когда-либо испытывала Земля, человечество наконец-то поймет, сколь далека Божественная Любовь от той мягкотелости и слабоволия, что приписывали ей люди в своей гордыне.

 

Большей половине современного человечества вообще не место на этой Земле!

 

В течение последних тысячелетий это человечество пало столь низко и столь глубоко погрязло во Мраке, что в своем нечистом желании оно навело бесчисленные мосты к сферам Тьмы, пребывающим намного ниже уровня этой Земли. Там обитают низко павшие, эфирно-вещественный вес которых никогда не позволил бы им подняться до уровня этой Земли.

 

И это охраняло как всех живущих на Земле, так и самих этих мрачных. Они отделены от Земли по Естественному Закону эфирно-вещественного тяготения. Там, в глубинах, им дозволено предаваться страстям, любым низостям, не причиняя тем самым вреда. Напротив. Безо всякого стеснения предаваясь разгулу, они поражают там лишь себе подобных, равно как и те, в свою очередь вымещают свои страсти на них. Страдают тем самым обе стороны, и ведет это к большей зрелости, не отягчая бремени греха. Ибо в страдании рано или поздно пробуждается отвращение к самому себе, а вместе с тем и желание покинуть это царство. Со временем это желание приводит к мучительному отчаянию, могущему в конце концов излиться в самых горячих молитвах, то есть в серьезном желании добиться исправления.

 

Так и должно было бы происходить. Но по суетному желанию людей случилось иначе!

 

Желанием Мрака люди перебросили мосты в его регион. Протянув пребывающим там руку, они вызвали к жизни силу притяжения подобного, обеспечившую тем возможность вознестись на Землю. Здесь им, разумеется, представился случай нового воплощения, вовсе еще не предусмотренного для них согласно нормальному ходу событий в Мироздании.

 

Ибо на земном уровне - где они в состоянии пребывать одновременно с просветленными и лучшими благодаря посредничеству грубо-вещественного, они приносят только вред, взваливая на себя тем самым новые прегрешения. В предназначенных для них пучинах это было бы невозможно; ибо, проявляя низость, они не приносят себе подобным ничего, кроме пользы, так как в низости они в конце концов лишь познаю?т самих себя и учатся отвращению, что, в свою очередь, ведет к исправлению.

 

И вот, человек повлиял отрицательно на этот вполне нормальный путь развития, использовав дарованную ему свободу воли в низменных целях и перебросив эфирно-вещественные мосты к региону Мрака; в силу этого падшие смогли ринуться на земной уровень, как свора, и ныне населяют бо?льшую его часть в ликовании.

 

Так как там, где утвердился Мрак, просветленным душам приходится уступать ему, то неправедно пробившимся на земной уровень более мрачным душам было тем легче достичь воплощения иной раз и там, где в противном случае воплотилась бы просветленная душа. Мрачной душе удалось при этом найти опору в ком-либо из окружения будущей матери, что дало этой душе возможность утвердиться, оттеснив просветленное, даже если мать или отец относились к просветленным.

 

В этом разгадка той загадки, что у добрых родителей столь часто рождается дурное потомство. Но если будущая мать лучше следит за собой и своим ближайшим окружением, за теми, с кем она общается, то этого не может случиться.

 

Итак, не что иное, как проявление Любви сметет наконец-то с земного уровня не имеющих права пребывать здесь - и произойдет это во Всей Полноте Справедливости, когда Законы в последний раз явят Свою Мощь; они низринутся в то царство Мрака, где им и место по роду их. Тем самым они не смогут более ни помешать просветленному воспарить, ни взвалить на себя новые прегрешения. Напротив, не исключено, что они все-таки достигнут зрелости, исполнившись отвращения к своему собственному бытию.

 

Наступит, разумеется, время, когда сердца всех людей сожмет как бы Железная Рука, когда всякая человеческая тварь со Страшной неумолимостью будет избавлена от духовной гордыни. Тогда рассеются и все сомнения, мешающие ныне человеческому духу познать, что Божественное пребывает не в нем, но высоко над ним. Что в алтаре своей внутренней жизни он может воздвигнуть лишь Его Чистейший Образ, взирая на Него в смиренной молитве.

 

Исповедуя самообожествление, человеческий дух вовсе не совершает ошибки, но взваливает на себя грех. От подобной гордыни он неизбежно низринется; ибо это равнозначно попытке вырвать Скипетр из Десницы Господа своего, низведя Его на тот уровень, на котором должен пребывать человек и до которого он до сих пор все еще не добрался, ибо желая большего, устремлял взоры к Высотам, Которых ему не дано ни достичь, ни даже познать. Не обращая ни малейшего внимания на действительность, он превратился таким образом не только в нечто абсолютно бесполезное в Творении, но и гораздо хуже - в прямого вредителя!

 

Его собственное ложное познание приведет в конечном счете к тому, что ему с жуткой ясностью будет продемонстрировано, что ныне он пал столь низко, что в нем не осталось и тени Божественного. Ему придется ужаснуться, когда все сокровища земного знания, накопленные им в поте лица в течение тысячелетий, обратятся в ничто; он не сможет поделать решительно ничего с тем, что плоды его односторонних земных устремлений не только не принесут пользы, но зачастую станут проклятием для него самого. Вот теперь пусть и вспомнит о своей "божественности", если удастся!

 

Навстречу ему неумолимо прогремит: "На колени, тварь, пред Лицом Господа твоего! И не пытайся более кощунственно самообожествляться!"

 

Подъемам косного человеческого духа придет конец.

 

И лишь тогда это человечество сможет думать о Восхождении. И именно в это время обрушится все, воздвигнутое не на основании Истины. Псевдобытие, лжепророки и образовавшиеся вокруг них союзы - разлетятся вдребезги! Тем самым откроется и ложность нынешних путей.

 

Весьма и весьма многим благодушным придется тогда с ужасом осознать, что стоят на краю пропасти, быстро сползая в нее под ложным руководством; а им-то в своей гордыне мнилось, что они, воспаряя, уже приближаются к Свету! Им придется убедиться в том, что опрометчиво распахнули защитительные врата, не обладая при этом всей полнотой защитных сил. Что навлекли на себя опасности, которые им с легкостью удалось бы преодолеть в ходе естественного развития. Блажен, кому и тогда все-таки откроется Верный Путь к Обращению!