1993 год
12 января 1993 года.
Источник контакта:
«Твой ключ есть радуга завета,
Меч, древо жизни и огня,
Луч Солнца нового рассвета,
Зов, Пробуждающий Меня».
7 марта 1993 года.
Источник контакта: «Историю философии, всю последовательность возникновения философских учений можно представить себе через кристалл Разума. Причем для каждого философского учения будут доминирующими, наиболее ярко проявленными свои взаимосвязи с другими точками кристалла. Есть проявленные взаимосвязи с какими-то учениями, есть скрытые.
Можно начать с философии древнего человека. Вы о ней ничего не знаете: у него не было книг, не было потребности записывать свои мысли графически, но была другая потребность - воплощать то, о чем думал, в рисунках, в символах. Он мыслил не вербально, не философскими понятиями, а философскими образами, то есть его философия была более изобразительна, нежели выражена в слове.
Вам неизвестны все идеи, которые воспринимали люди в начале развития поля времени вашей цивилизационной группы, но вы уже знаете, что на протяжении всей истории развития человечества, люди воспринимали и осмысливали - каждый раз на новом уровне - три основные идеи вашей мыслящей цивилизации: идею гармонии бытия и развития, идею единства и борьбы противоположностей, идею любви. Кроме этого, вы знаете этапы развития духа и сознания человека и знаете то, что философия играет большую роль в формировании мировоззрения человека. Мировоззрение древнего человека вам более или менее известно, благодаря изысканиям историков и археологов. Благодаря всему этому, вы можете попытаться себе представить, каким могло бы быть или какими могли бы стать первые философские учения, с которых началось развитие философии.
Сколько «я» в человеке? - «Я» человека стали развиваться по мере развития философии, ведь философия не может не быть связана с мировоззрением.
Что же было в начале развития человечества? Это был период, или этап, одного «я», чистого «я». Это «я» нельзя назвать цельным, потому что цельность предполагает совокупность, синтез разных «я» в едином, а человек в то время, имея одно «я», находился в одной плоскости мышления. Он не отделял себя от природы, а природу от себя, он не различал живое и неживое, он не имел еще собственного, только ему принадлежащего имени, - его отличали от других членов рода какие-то внешние признаки, например, рост, цвет глаз, хромота и т.д. или характерные особенности его физического развития: сила, ловкость, выносливость. Человек, имевший одно «я», еще не умел различать состояние бодрствования от состояния сна. - Таковым был человек тогда, когда начало формироваться его мировоззрение, его отношения с самим собой и с окружающим миром, его мышление, его философия.
Что это была за философия? - Философия добывания пищи, философия голода, философия охоты, философия страха, философия преодоления, философия силы, философия желания, философия благодарности, философия голоса крови - философия отношений своего племени с чужим племенем. Все эти истоки вы можете найти и в современной философии, и в современных воззрениях человека на самого себя, на окружающий мир, на взаимоотношения с этим миром, на взаимоотношения с другими людьми.
В процессе развития человека, в процессе обретения им других своих «я» произошли изменения, преобразовавшие философию древнего человека, его философские взгляды, размышления и выводы в философские взгляды людей, эволюционирующих в условиях развития последнего круга поля времени вашей цивилизационной группы. Естественно, что преобразованными оказались не только философские взгляды, но и сами формы воплощения этих взглядов в слове. Вы не говорите теперь «философия охоты», а говорите «философия агрессии»; не говорите «философия добывания пищи», а говорите об экономической философии, философии рынка; не говорите «философия страха», но говорите «философия насилия, мракобесия, невежества» и т.д.
На любом уровне эволюции цивилизации есть законченные этапы развития философии. Каждый такой этап, с одной стороны, - это многослойная, многогранная точка единого кристалла философии, а, с другой стороны, - кристалл определенного этапа развития философии или кристалл определенного философского учения.
Если вы утверждаете, что у древнего человека не могло быть каких-либо философских взглядов, то это - лишь стремление современного человека утвердить свое превосходство над древним человеком. Если бы сейчас был жив древний человек, то он тоже мог бы ощущать свое превосходство над современным человеком, потому что ни один современный человек не смог бы выжить в тех условиях, в которых жил древний человек.
По мере своего взросления человек Земли (Геи), подобно ребенку, что-то приобретает, взамен теряя другое. Маленький ребенок многое не может, но обладает тем, чем не обладает взрослый. Но, взрослея, ребенок начинает терять свою непосредственность, богатство воображения, свой собственный язык…
Современный человек часто сравнивает себя с человеком других веков или других исторических эпох, - кто лучше, а кто хуже, кто выше, а кто ниже по уровню развития разума, но эти сравнения неправомерны, так как он не учитывает исторические условия бытия и развития: каждому свое, у каждого свои достоинства, свои недостатки, свои особенности развития, своя психология общения. Естественно, что исторические условия бытия и развития человека не могли и не могут не оказывать влияния на его философские взгляды, на его философские учения, которые, в свою очередь, оказывали и оказывают влияние на формирование его мировоззрения, на развитие не только философии, но искусства, религии, науки, государственности, на эволюцию всего человеческого общества, то есть на эволюцию всей мыслящей цивилизации.
Какое, в вашем восприятии, различие между первоклассником и учеником одиннадцатого класса? Кто из них лучше, а кто хуже? Кто из них умнее? - Казалось бы, ответ напрашивается сам собой: разумнее тот, кто уже заканчивает школу. Один, например, уже умеет читать, а другой - нет. У кого из них превосходство? - Один уже прочел множество книг, будет продолжать читать, а у другого - первоклассника - другие возможности. Сегодняшний первоклассник может научиться читать как выпускник школы, а может научиться читать по-другому, и тогда прочтет не только то, что прочел выпускник школы, но и многое из того, что не прочел сегодняшний ученик одиннадцатого класса, например, из того, к чему не пробудился в процессе обучения в школе его интерес. Один из них вроде бы уже чего-то достиг, а другой нет, но нельзя рассматривать эти достижения вне рассмотрения условий исторической эпохи, вне условий бытия и существования каждого, вне возраста, вне срока достижения, вне анализа усилий, которые потребовались для преодоления эволюционных пределов одному и другому.
Рассуждая о том, чего достигла древняя философия, философия средних веков, современная философия, вы не представляете себе те мировоззренческие пределы, которые преодолели на своем пути те, кто жил в древности, или, в вашем понимании, в средние века и очень слабо представляете мировоззренческие пределы, которые преодолели философы, жившие в XIX и XX веках, а это очень важно.
Новая философия зарождается как импульс. Вы знаете, что новый кристалл возникает из скрученного в одну точку предыдущего кристалла. Нулевой точкой, первым импульсом новой философии является философия предыдущая, которую можно рассматривать как спираль, скрученную в точку, кристалл, сжатый до новой импульсной точки.
Далее, возникает 1-я точка (начало развития первого этапа новой философии). Она возникает тогда, когда философ стремится создать нечто свое, свое собственное философское учение, как-то выразить свои собственные философские взгляды, сформировать их на основе своего мировоззрения, то есть того вторичного, что возникает в процессе развития какой-либо философии.
Но стремление к рождению чего-то нового невозможно без состояния вдохновения, без разумной или творческой активности, то есть человек начинает творить свое новое учение, одухотворять его через свою энергию чувств и материю чувств.
Что у него получается на первом этапе? - Прежде всего, обращение к другому человеку, к другим людям, к своей природе, к тому природному началу, которое в нем еще очень сильно проявлено, очень сильно заявляет о себе, в какой бы форме это обращение ни воплощалось.
Что должно происходить дальше, если философское учение развивается достаточно гармонично? Дальше в человеке не может не возникнуть стремление взойти к своему духовному началу, к Богу, попытаться взглянуть с первой ступени своего нового философского учения на Бога, в нем не может не возникнуть стремления попытаться встать в позицию Бога, чтобы взглянуть по-новому на себя, на человека. Такой взгляд должен опираться на ту нулевую точку, из которой начало произрастать новое философское учение. Кто-то из философов, начиная сравнивать свое философское учение и то, из чего оно начало расти, по-новому начинает оценивать новые открывшиеся возможности произрастания через себя того, что в нем было сформировано его учителями и им самим».
Л.В.: Во мне возник образ кристалла Разума. Он выглядел как яркая десятиконечная звезда. Я поняла, что он является моделью развития не только каждого человека мыслящего, или биологически-мыслящей системы и каждой новой идеи, но и новой философии (рисунок 36, или 44).
Источник контакта: «Когда формируются точки «1» и «2», человек еще это делает сугубо для себя, - не для других людей. Когда его точка «1» преобразовывается через точку «2» в точку «3», он начинает сравнивать свои наработки с общечеловеческими, то есть начинает понимать, что его «сын», его учение – обогащение общечеловеческого опыта.
На следующем этапе развития своей философии философ, едва коснувшись Бога, не может не ощутить в себе стремления переосмыслить в какой бы то ни было форме, понятие любви. Таким образом, в нем возникает фундамент, опора для последующего развития своего философского учения. Как вы знаете, эта опора может быть представлена элементарной геометрической фигурой – квадратом, но это не квадрат, образованный точками 1, 2, 3, 4! Этот шаг можно назвать духовным квадратом, в котором не может быть выделения какой-то стороны, как «более важной», чтобы каждый угол зрения был соизмерим с другими и чтобы сотворенное было изначально гармонично.
Точки «0», «3» и «4» при этом сливаются в одну - внутри этого духовного квадрата, который человек может представить себе как геометрический квадрат. Точки «0», «3» и «4» - это опыт прошлого, опыт настоящего и опыт будущего, который вступает во взаимодействие, согласно второму универсальному закону Космоса - закону «Взаимозависимости, взаимопроникаемости, пересекаемости».
Но любому талантливому философу этого недостаточно, ему необходимо ощущение чувства перспективы, ему оказывается недостаточно сравнивать то, что в нем родилось, с тем, из чего это родилось, он пытается встать над всем этим, подняться над собой вчерашним.
После образования духовного квадрата происходит разъединение точки «3» от точек «0» и «4», которые продолжают осознаваться как опыт прошлого.
Рис. 44 - Воплощение новой идеи
как модель развития новой философии.
Начинается новый этап - восхождение к новой точке «5», которая начинает возвышаться над остальными. Но если такой подъем продолжается очень долго, то философское учение оказывается либо незавершенным, либо несостоятельным. Люди обычно воспринимают такое учение либо экстравагантным, либо настолько независимым, авантюрным, что в дальнейшем оно воспринимается как интересный опыт, но не как нечто серьезное. Для любого философского учения, для любого философа это достаточно серьезный момент. На этом этапе человек должен отдать дань опыту Творца и опыту человечества, иначе его возвышение в любви может породить в нем ненависть, самовозвеличивание, самолюбование. У человека может возникнуть иллюзия, что он занят проблемами всего человечества, а на самом деле он может быть занят только самим собой, возвышением своего «эго».
На данном этапе развития философ обычно боится критики, наиболее чувствительно ее воспринимает. Он опасается пасть не только в глазах современников, но и в собственных глазах. Последующее восхождение совершают лишь те, кто сознательно осуществляет падение, то есть начинает рассматривать оборотную сторону своего учения, начинает после периода критицизма к философии предшественников изыскивать в ней позитивные черты, которые выгодно отличают или могут отличать философов прошлого от их собственной философии. - Это период осознанного движения к точке «6».
Пройдя период сознательного падения, философ начинает понимать, что оно отнюдь не унизило его, а наоборот, возвысило. Он менее болезненно относится к критике извне. Он начинает переосмысливать все, что он наработал, но ему становится необходимо утвердиться в той позиции, которую он занял. Он, как никогда, ощущает в себе творческий подъем, творческие силы ему становятся необходимы для дальнейшего развития.
Чтобы в полной мере осознать то, что ему открылось, философ предпринимает шаг к новому, но уже не просто сознательному, а заранее продуманному «падению». Это «падение» происходит, прежде всего, в его собственных глазах, только в первом случае он мог не выражать этого в слове, а во втором случае он чувствует потребность непременно это выразить вербально. Такой шаг можно представить как попытку взглянуть на то, что создано, как бы с изнанки: изнутри - из центра с позиции точки «0»; извне - с позиции «над», сверху из новой точки «7» и извне - с позиции «из-под», снизу из новой точки «8».
На этом этапе заканчивают свое развитие те философские учения, которые могут быть достаточно устойчивыми, гармоничными, но, обладая чертами догматизма, законченности, оказываются неспособными стать импульсом, пробуждающим к созданию новой философии. На этом этапе развития новых философий очень много философов чувствуют свою работу завершенной, они даже опасаются что-либо прибавить к ней, что-либо изменить в ней, боятся разрушить то, что ими уже сделано, иногда активно сопротивляются, когда кто-либо другой пытается это сделать. Среди философов есть «завершители», после которых «нечего делать» - те, кто настолько подробно разрабатывают свое учение, что становятся скучны. Люди обычно восторгаются их трудом, уважают, но этот труд не вызывает стойкого интереса».
Л.В.: «Что же, нельзя разрабатывать свою философию дальше, под другим углом зрения?»
Источник контакта: «Разрабатывать можно, но нельзя доводить такую разработку до излишней конкретизации. Можно указать направление конкретизации, можно найти несколько направлений для конкретизированной работы мысли. Не случайно, наверное, те, кто смог придать динамичность развития своему философскому учению, имели своих учеников, свои школы, то есть сознательно оттачивали свои взгляды, шлифовали их в процессе общения с теми, кто их слушал, им доверял, но не опасался вносить что-то свое, хотя бы в форме вопросов.
Как можно определить, что философское учение созрело спелым колосом, окончательно сформировалось, достигло определенного совершенства? Видимо, тогда, когда оно стало импульсом к созданию нового философского учения, когда побудило в ком-то стремление сотворить на основе его что-то свое, оригинальное и самостоятельное.
Философ, создавший зрелое философское учение, может прекратить свое бытие, существование и жизнь на Земле, а его труд будет продолжать служить творческим импульсом для поколений новых философов.
Таким образом, сознательные «падения» философского учения должны осуществляться сначала в процессе движения к точке «6», а затем в процессе возвращения на новом уровне к точке «0» и в процессе движения к точке «7» и к точке «8». А в процессе движения к точке «9» разрабатываются направления развития данной философии, шлифуются грани преломления ее, - это происходит через учеников философа. Не все ученики философа, создавшего философское учение, становятся его последователями, продолжателями, авторами новых философских учений. Эта философия может стать импульсом для учеников будущих поколений, то есть для учеников тех, кто был его учениками. В них должно возникнуть желание не просто продолжить чье-то дело, стать его последователем, а стремление превзойти учителя».
Л.В.: «Как проявлялась философия, заложенная в точке «0», у древнего человека?»
Источник контакта: «Через его архетипы пассивного сознания. Через них у древнего человека формировалось и развивалось отношение к окружающему миру, к себе самому, к своим сновидениям. В этом его отношении начинала проявляться заложенная в нем программа развития Разума.
Естественно, в его программе развития была заложена не только философия материнской цивилизации, но и возможность восприятия и использования чужого опыта - опыта окружающего его мира Земли (Геи). Животный мир, мир растений и мир минералов Земли (Геи) дали человеку возможности не только для перенимания опыта адаптации, но и возможности для использования опыта бытия и существования в научно-техническом прогрессе.
Можно сотворить человека и начать управлять всеми его желаниями, стремлениями и поступками, внушая ему цель, форму и способ достижения и необходимую последовательность его действий и поступков, но это будет не человек, так как лишится самостоятельности восприятия, самостоятельности мышления, самостоятельности выбора и самостоятельности воплощения. А можно создать такой окружающий мир, из которого человек может извлечь все необходимые ему формы и способы бытия и существования, все необходимые ему научные открытия, все необходимые ему технические изобретения и наградить человека способностью преобразовывать опыт окружающего мира Земли (Геи) - опыт представителей животного мира, мира растений и мира минералов - для собственных целей. Ведь все, что самостоятельно изобрел человек, в принципе уже существует в природе. Человек обладает способностью воплощать то, что наблюдает и познает в мире живых существ, через представителей, в вашем понимании, неживой материи».
Л.В.: «Зачем человеку повторять то, что уже есть?»
Источник контакта: «В окружающем мире Земли (Геи) для человека есть подсказки. Да, в природе нет полиэтилена, но есть крылья стрекозы. Нет лунохода, но есть членистоногие.
Как только у человека оказывается сформированной нулевая точка, накоплен опыт, необходимый для продолжения самостоятельной эволюции в созидании, у него возникает возможность и появляется желание или стремление создать что-то свое, самостоятельно воплотить собственный опыт познания, - он создает себе «сына». Так начинает формироваться точка «1».
Но если он эти свои стремления и планы не одухотворит через чувства, через состояние вдохновения, то точка «1» не сформируется или окажется нежизнеспособной. Если опыт познания, накопленный человеком в течение жизни, становится новой точкой «0», то его можно назвать «отцом», а развитие и воплощение этого опыта можно назвать «сыном». Человечество (универсум, цивилизация) через достижения в познании данного человека также может творить себе «сына». Но этот «сын» не может быть жизнеспособен, если не одухотворен энергией чувств, состоянием вдохновения. Если человек не вкладывает в «сына» свою силу духа, силу разума и силу любви, то его «сын» не сможет эволюционировать.
Когда стремления человека, его мысли, его слова и его планы оказываются одухотворенными, тогда он действительно может сделать что-то для человечества, для других людей, тогда начинается формирование точки «3», - нового опыта человечества в познании чего-то, и это новое вносит данный человек, то есть начинается сотворение нового «отца», нового опыта человечества. Точка «3» - это обогащение опыта общечеловеческого, то есть «отца».
Итак, опыт человеческий был воспринят и осмыслен через данного человека (точка «0»), воплощен через него (точка «1»), одухотворен через него (точка «2») и обогащен через него или обновлен через него (точка «3»).
Когда человек проходит этот путь, тогда он не может не обратиться к прародителям человеческого опыта, - Тем, благодаря Кому смог переосмысливать, развивать, воплощать, одухотворять, то есть периодически обогащать и обновлять, изначально воспринятый и осмысленный опыт. Человек обращается к Богу (Абсолюту), к Творцам (Космическим Родителям, своим материнским цивилизациям), к Ангелам (Космическим Учителям). Человек может считать себя атеистом, он может вербально отрицать существование Бога, Творцов и Ангелов, но всегда мысленно обращается к истокам существования человечества».
10 марта 1993 года.
Л.В.: «Мне трудно. Я точно знаю, что мое место - здесь, среди людей и у меня нет никаких трудностей в общении с другими людьми. И в то же время я чувствую, что мое место в этом мире временное…»
Источник контакта: «Ты хочешь знать свое место? Твое желание похоже на тот дух, который носился над водами, не находя себе места. Его место определилось только в днях Творения. А дней Творения было шесть.
Желание узнать должно во что-то воплотиться, тогда оно будет проявлено, - воплотиться в отделение дня от ночи, в рождение звезд… Дух Божий метался, парил над водами, потому что, возможно, это было желание Господа (Бога-Сына) узнать свое место.
Когда Бог создал Адама? - На седьмой день Творения. Дух Адама был возвышен над всем, что было создано. А на восьмой день Творения произошло падение. Произойти это могло, конечно, в другой форме, - если бы Адам не претендовал на то, чтобы быть «как Бог», сознательно бы себя «унизил». И вот, начался длительный путь шлифования всех точек кристалла Разума человека, одной за другой. И правильно, цивилизация только тогда может стать в полной мере Сыном, когда способна будет преобразоваться и преобразиться в материнскую цивилизацию, то есть стать новым импульсом Творения и Рождения.
Если мы сейчас шлифуем шестую грань кристалла Разума человека, то далее должна быть седьмая грань - возвышение Духа над всем созданным, а потом должна последовать 8-я грань - «падение», - но не потому, что какой-то там «сатана» разыграется, а потому что это будет сознательное падение, то есть полное осознание человеком Земли (Геи) своих плодов. А дальше - последует новый духовный подъем».
11 - 12 марта 1993 года.
Л.В.: Размышляя над возможностями человека перемещаться по полю времени в свое историческое прошлое и в историческое прошлое цивилизации, мы вспоминали свой опыт познания, который получили во время экспериментальной работы в 1989 году.
Источник контакта: «Во время первого этапа эволюции люди, действительно, жили одной большой семьей. Эта семья вбирала всех, кто находился друг с другом в состоянии биологического (кровного) родства. Главным регулятором социальных взаимоотношений была пища, привилегией лидирующего меньшинства было делиться излишками пищи с более слабыми или больными индивидами, которые взамен поддерживали тех, от кого получали пищу и вынуждены были слушаться их.
При этом у некоторых индивидов возникало убеждение, что более сильные обязаны заботиться о них, тем более что пользуются их поддержкой. Они начинали требовать для себя больше пищи, чем получали. Они начинали сравнивать свою долю с долями других индивидов. Эти требования выражались в воровстве, в отказе поддерживать своего кормильца, в неповиновении ему, в попытках найти себе другого кормильца, более выгодного, в попытках отнять и присвоить себе ту пищу, которая доставалась другим от представителей лидирующего меньшинства.
В ответ представители лидирующего меньшинства лишали зависимых от них представителей группового большинства пищи, пытались воздействовать на них посредством физической силы, так или иначе лишить их возможности получать пищу от новых кормильцев.
Во время второго этапа эволюции представители группового большинства научились находить основную причину власти над собой, которую проявляли представители лидирующего меньшинства. Они начали, во-первых, применять в качестве оружия и как орудия труда (для добычи пищи) подручные средства - камни, палки и т.д., а, во-вторых, начали объединяться для совместного физического воздействия на представителей лидирующего меньшинства.
В ответ представители лидирующего меньшинства также стали использовать подручные средства в качестве оружия и для добычи пищи. Начали объединяться между собой для оказания совместного сопротивления домогательствам группового большинства и научились организовывать групповое большинство для совместной добычи пищи с применением подручных средств - и в качестве оружия против живых существ, и в качестве орудий труда для добывания растительной пищи.
Таким образом, лидирующее меньшинство научилось переключать внимание группового большинства на решение общих задач, на удовлетворение общих интересов.
На данном этапе совместно добытая пища распределялась лидирующим меньшинством поровну - и с целью предотвращения конфликтов между представителями группового большинства, и с целью предотвращения появления излишков пищи.
Во время третьего этапа эволюции отдельные представители группового меньшинства, особенно те из них, кто принимал участие в рискованных или наиболее трудоемких предприятиях, стали требовать себе большей доли из общей добычи, - в соответствии с весом своего вклада в общее дело. При этом они исчисляли вес вклада количеством, а не качеством вложенного труда.
С одной стороны, такие требования привели к тому, что представители группового большинства начали совершенствовать свои подручные средства, применяемые ими как оружие или как орудия труда, а, с другой стороны, привели в тому, что представители лидирующего меньшинства начали сознательно вводить разделение труда: менее тяжелый доставался более слабым, а более тяжелый - менее слабым.
Представители лидирующего меньшинства стали обращать внимание представителей группового большинства на предрасположенность, например, мужчин и женщин, к разным видам деятельности, а также на то, что труд и сильных, и слабых в равной степени необходим. Лидирующее меньшинство по-прежнему стремилось распределять добытую пищу поровну между всеми членами семьи (родовой общины).
Недовольные равным распределением пищи представители группового большинства, из числа наиболее сильных и ловких, пытались саботировать свое участие, например, в совместной охоте, начали угрожать представителям лидирующего меньшинства своим уходом из семьи (родовой общины), стали отделяться от общины, нередко увлекая за собой кого-либо из недовольных.
В ответ лидирующее меньшинство стало применять в качестве наказания отказ в пище тем, кто отказывался участвовать в общем деле, и чтобы не потерять свой авторитет среди других представителей группового большинства, стало умышленно, в качестве наказания, изгонять из семьи (родовой общины) наиболее строптивых. Но, опасаясь, что изгнание, особенно, наиболее сильных, будет восприниматься ими как освобождение от семьи, принимало назад тех, кто, столкнувшись с первыми трудностями самостоятельной жизни, начинал проситься обратно.
Такое прощение было выгодным, так как в результате его власть представителей лидирующего меньшинства укреплялась, а негативный опыт проживания вне семьи изгнанных и принятых обратно, служил примером для устрашения других недовольных.
Во время четвертого этапа эволюции одни представители группового большинства продолжали усовершенствовать подручные средства, служившие им в качестве оружия и орудий труда, с целью добиться большей части добычи. Другие, из менее сильных представителей группового большинства, пытались добиться того же самого, начав оказывать представителям лидирующего меньшинства различные услуги. В то же время представители группового большинства, из изгнанных или добровольно покинувших свою семью (родовую общину) и начавших жить самостоятельно, начали конкурировать с лидирующим меньшинством своей бывшей семьи с целью привлечения к себе тех, кто их наиболее интересовал.
Победа в такой борьбе оценивалась победителем так же, как лучшее место в пещере или у костра, за которое боролись, как внимание наиболее привлекательной женщины семьи, из-за которой возникала драка, как отнятая в результате воздействия физической силой или в результате применения хитрости, добыча. Победитель присваивал себе все, что принадлежало побежденному, все права и привилегии, как имущественные, так и личные.
Это стало началом настоящей вражды между членами разных семей (родовых общин), началом эволюции уступок и привилегий, которыми лидирующее меньшинство награждало наиболее нужных для себя и наиболее верных членов семьи (родовой общины) из представителей группового большинства. Это стало началом воспитания воинов, - преимущественно мужчин, хорошо владеющих оружием, то есть началом формирования и эволюции армии и средств порабощения и уничтожения людей.
Началось преобразование первобытнообщинного строя в рабовладельческий, поскольку среди побежденных всегда оказывались те, кто не желал принадлежать победителю (это были, в основном, женщины и дети) или работать, охотиться, воевать с другими родовыми общинами (это были, в основном, мужчины) на стороне победителя».
Л.В.: В марте и апреле 1993 года мы с нашими Космическими Учителями работали над рукописью книги «Современная философия Духа и сознания», которую мы (Д.Г. и я) смогли издать только в 1996 году, и которая в дальнейшем стала главой нашей книги «Диалогизм».
В июле 1993 года во время духовного общения мне сообщили об изменении моего статуса, и весь август я много рисовала, осваивая новую для себя технику рисования, так как информация, которую я воспринимала (духовное наследство, которое я принимала), передавалась мне в символических образах. - Так начался шестой круг познания истины.
Осенью наши Космические Учителя существенно дополнили наши знания в области нумерологии. Это были и теоретические, и практические занятия, которые в дальнейшем очень помогали нам, нашим детям, родственникам и друзьям.
1 декабря 1993 года.
Л.В.: Сегодняшние мои занятия с нашими Космическими Учителями были связаны с продолжением изучения восприятия, осмысления, познания и осознания. Я узнала об общих принципах воплощения Духа в материи, об общих принципах восхождения Духа через материю в познании, или восхождения человека в познании, об общих принципах восхождения материи в Духе, или одухотворенной материи (человека). Со мной продолжили изучение принципов познания и изучение информации о семи универсальных законах развития Космоса. Мне объяснили, как они проявляют себя в воплощении Духа в материи, в восхождении материи в Духе и во всех аспектах познания человека: в познании себя в себе, в познании себя в окружающем мире и в познании окружающего мира в себе.
Вторая тема, изучение которой я продолжала сегодня, - пространственные различия между цивилизациями, подобными нашей, для которой основной формой окружающей действительности является пространство. Поэтому в предполагаемых космических путешествиях (полетах) нас, прежде всего, интересует преодоление пространства, основным предметом познания для нас является изучение пространства и основным полем деятельности - освоение пространства и управление пространством.
Для иных цивилизаций, с которыми у нас существуют общие точки соприкосновения, основной формой окружающей действительности является время, основным предметом познания - изучение времени, основным полем деятельности - освоение времени и управление временем. В космических, в нашем понимании, путешествиях, или полетах главным для них становится преодоление времени. Так же, как для нас время, так и для них пространство, играют немаловажную роль, но отношения с пространством у них аналогичны нашим отношениям со временем.
Простейшая модель нашего понимания времени заключается в трех словах: «был», «есть», «буду». Это модель нашего самоощущения времени, или ощущения себя во времени. Для них простейшую модель понимания пространства, ощущения себя в нем, можно также представить тремя словами: «там», «здесь», «туда».
Для нас время - это некая точка пребывания в окружающей для нас действительности - в пространстве. Для них пространство - это некая точка пребывания в окружающей для них действительности - во времени. Наши встречи с представителями иных цивилизаций - это совпадения неких точек пребывания. При этом, анализируя происшедшую встречу, каждый из нас отметит, прежде всего: «Это было там-то», а каждый из них: «Это произошло тогда-то».
Как для нас непонятны их манипуляции с пространством - маневрирование в нем, способность перемещаться вопреки законам гравитации, так и для них является предметом изучения наша способность «останавливать» пространство, преобразовывать его, перемещаться в нем, используя лишь один временной показатель, умение существовать, нарушая закон векторного притяжения.
Так же, как мы «привязаны» к своему пространству - в данном случае к Земле, так и они «привязаны» к своему времени. В нашем восприятии наша планета Земля существует очень долго и, если мы на ней ничего не натворим дурного, то она просуществует еще очень много веков, а если найдем возможность сохранить ее жизнь, - то и вечно, но и сейчас мы воспринимаем наше существование на Земле вечным. Наша жизнь в нашем пространстве - на Земле, возрождаясь из поколения в поколение, существует и развивается как бы бесконечно. В этом смысле человек на Земле вечен, то есть существует в пространстве вечно.
Для представителей иных цивилизаций существование в своем времени воспринимается беспредельным и их жизнь во времени, возрождаясь из поколения в поколение, существует и развивается как бы беспредельно. В этом смысле они в своем времени беспредельны, то есть существуют во времени беспредельно.
Для всех поколений нашей цивилизации единым является пространство, но каждое поколение имеет свое историческое время. Каждое поколение осваивает свое время и осваивается в нем. Для всех поколений иной цивилизации (иных цивилизаций) единым является время, но каждое поколение имеет свое пространство. Каждое поколение иной цивилизации осваивает свое пространство и осваивается в нем. Таким образом, мы, имея свое пространство, расселяемся во времени, они, имея свое время, - расселяются в пространстве.
Третья тема, изучением которой я занималась с нашими Космическими Учителями, была тема «Отражение познания в трехгранных и в четырехгранных пирамидах».
Мы привыкли смотреть на пирамиды как на монументальные сооружения, свидетельствующие об уровне культуры и искусства, религиозных воззрений, технических возможностей людей, живших много веков назад. Для нас они, как правило, являются монументальными памятниками, оставшимися от древних цивилизаций. Мы поражаемся их расположению по отношению к сторонам света, количеству ступеней, несущих определенную символику, точности воплощения инженерной мысли и т.д.
Сегодня я узнала, что пирамиды, построенные на Земле, воплощают собою, кроме всего прочего, еще и основные принципы воплощения (освоения материи), основные принципы развоплощения (восхождения в Духе) и два принципа познания. Я узнала, что существование на нашей планете и четырехгранных, и трехгранных пирамид не случайно.
Четырехгранная пирамида является носителем информации о воплощении Духа в материи (в человеке), о восхождении материи в Духе (о восхождении человека), о восхождении Духа через материю в познании, о восхождении человека в познании, о принципе познания себя в себе и окружающего мира в себе. Четырехгранная пирамида является носителем информации об основном принципе познания какого-либо объекта или субъекта, находящегося вне человека, в познании которого человек заинтересован. Четырехгранная пирамида является носителем информации о познании пространства во времени.
Трехгранная пирамида несет в себе информацию о познании времени в пространстве, об основном принципе познания окружающего мира, о принципе познания себя в окружающем мире. Трехгранная пирамида несет в себе информацию о взаимоотношениях - взаимозависимости, взаимопроникаемости, пересекаемости, соприкасаемости как объектов или субъектов познания между собой, как об их соотношениях или соотносительности (относительности существования), об их отношениях с окружающим миром, так и о соотношениях с ними окружающего мира и объекта или субъекта познания.
Трехгранная пирамида несет в себе информацию о том, что любой объект или субъект познания имеет трехгранную основу, то есть должен познаваться одновременно как бы с трех сторон.
Использовать двоичную основу (двустороннее познание) мы можем пока только при изучении работы сознания в период бодрствования и в период сна, для изучения верхней и нижней фазы осознания, которые связаны с эволюцией человека, для исследования творческого процесса, для понимания сущности бытия в проявленной и непроявленной для нас реальности. Сущность бытия в проявленной для нас реальности мы воспринимаем как некую последовательность - цепочку более или менее удачных достижений чего-либо, как последовательное воплощение задуманного - идей, стремлений, желаний. Сущность бытия в непроявленной для нас реальности мы воспринимаем как некую последовательность впечатлений, связанных с углублением в себя самого - с познанием себя в других видах и формах бытия.
В четырехгранной пирамиде количество ступеней зависит от объекта или субъекта воплощения, от этапности восхождения материи в Духе, от возможностей Духа познавать себя и окружающий мир через материю, от возможностей человека познавать себя в Духе и познавать их. Не случайно четырехгранные пирамиды ориентированы по сторонам света. - Воплощение Духа в материи происходит одновременно в разных направлениях. Восхождение материи в Духе затрагивает все стороны жизни, существования и бытия. Восхождение в познании себя в себе и окружающего мира в себе связано с изучением себя и окружающего мира, как объекта или субъекта познания, со всех сторон.
Основной принцип воплощения Духа в материи: «расширение» площади или объема воплощения. Основной принцип восхождения материи в Духе (восхождения человека): «сужение» площади или объема пребывания (для бытия). Основной принцип познания себя в себе, окружающего мира (объекта или субъекта познания): «углубление» в сущность познаваемого.
Трехгранная пирамида несет в себе информацию о другом принципе познания, основанном на «приближении» объекта или субъекта познания к себе, на рассматривании как отдельных черт (характеристик) познаваемого, так и их совокупности в соответствии со вторым универсальным законом развития Космоса. Количество ступеней или слоев в трехгранной пирамиде зависит от необходимых (в количественном отношении) этапов познания качественных характеристик объекта или субъекта познания.
Для Духа воплощение Его в материи и восхождение в познании через материю - процесс последовательный, то есть сначала происходит воплощение, потом - восхождение в познании. Для человека, который является воплощением Духа в материи, восхождение в Духе и восхождение в познании - процесс одновременный. Исходя из этого, я поняла, под каждой правильно построенной четырехгранной пирамидой должно существовать нечто, подобное перевернутой пирамиде, система подземных сооружений или лабиринт, ориентированный на стороны света. Это может быть специальное помещение, несущее в себе информацию не только о воплощении Духа в материи и о восхождении материи в Духе, но и об основном принципе познания себя в себе и окружающего мира в себе.
В трехгранной пирамиде вершина - та точка, где находится познающий, тот, кто познает себя в окружающем мире или окружающий мир. При этом он может представить себя точкой, а пирамиду - окружающим миром или представить себя пирамидой, а окружающий мир - тем, что вне нее. Открываются, соответственно, разные варианты в познании. В трехгранных пирамидах информацию о познании человеком себя в окружающем мире и окружающего мира несут не только стороны основания и грани, но и углы в основании пирамиды, углы, образующиеся между гранями, и углы наклона по отношению к вершине. Человек может познавать себя в окружающем мире, воспринимая себя вершиной пирамиды, а окружающий мир – ее основанием и гранями, а может познавать себя в окружающем мире и окружающий мир, воспринимая себя самого подобным трехгранной пирамиде, стоящей внутри окружающего мира.
При таком познании важным становится не только соотношение сторон пирамиды, ее углов и граней между собой и ее вершиной, но и соотношение углов внутренних к углам внешним, находящимся вне пирамиды, которые образуются за счет наклона граней. Каждая правильно построенная трехгранная пирамида должна иметь систему подземных ходов, связывающих ее с окружающим миром или с другими, подобными, пирамидами, или систему подземных сооружений, а, может быть, и какое-либо специальное помещение (помещения), которое несет в себе информацию о всех вариантах соотношений человека с окружающим миром, о всех вариантах познания человеком окружающего мира.
2 декабря 1993 года.
Источник контакта: «Ты знаешь, что такое солитоновый цикл? А солитоновая волна?»
Л.В.: Воспринимаю, как нечто движется с огромной скоростью. Понимаю, что это солитоновая волна, и она как-то связана с сознанием. Вижу какую-то ячеистую структуру, откуда что-то исходит с огромной скоростью. То, что излучается, имеет корпускулярный характер. Подумала, не является ли это источником той энерго-информации, которую человек воспринимает телепатически? Чувствую, что долго там пребывать не могу - восприятие отключается.
Источник контакта: «Когда я говорю, что человек является зеркалом Творца, то имею в виду сознание человека. Ваша промышленность выпускает разные зеркала - прямые, вогнутые и т.д. Зеркала одного типа похожи друг на друга, отражают информацию одинаково, а человек, его сознание, если представить его как зеркало, по-своему, уникально.
Сознания разных людей имеют общие принципы строения и отражения и даже на определенных этапах развития владеют одними и теми же наборами зрительных образов, одними и теми же формами отражения, которые называются архетипами. Но, имея разные способности к отражению, развиваясь с различной скоростью, выделяя для себя, как основные, разные архетипы, или предпочитая в каких-то общих архетипах собственные варианты, сознания разных людей обладают той уникальностью отражения, которой не обладают зеркальные поверхности, изготовленные в промышленных условиях.
Зеркало человеческого сознания состоит из мельчайших частиц, каждая из которых имеет способность отражать не только саму вибрационную волну, которую воспринимает, но и преобразовывать ее, например, в какие-то зрительные образы. При этом человек начинает осмысливать, анализировать уже сами эти зрительные образы, а не ту вибрационную волну, которую восприняло его сознание. Если человек ничего не присочиняет, не придумывает, не воображает, чтобы сделать воспринимаемое им более интересным, содержательным, то сущность воспринятого, несмотря на происходящие преобразования, сохраняется.
Обычные зеркала, которые производят для разных целей в промышленности, нуждаются в освещении, во внешнем источнике света, - чтобы их поверхность могла что-то отражать. Если он не освещает объект отражения, то зеркало не сможет отразить его - только как какое-то темноте пятно, и если сама поверхность зеркала не освещена, то оно не отразит ничего. Для сознания человека, чтобы оно проявило свои способности и возможности отражать воспринятую информацию, также необходим источник света, но этот источник находится не вне человека, он находится в нем самом.
Вспомни: «Свет - он внутри тебя…». Источник света, освещающий сознание человека, находится внутри него, - это его дух, тот самый «экипаж корабля». Я имею в виду состояние, когда сознание человека способно отражать что-то в полной мере, то есть, когда задействована вся его зеркальная поверхность.
Есть несколько слоев восприятия и отражения, которые связаны с органами чувств первого порядка человека, способных к отражению, использующих внешние источники освещения, - то есть тот свет, который находится вне человека. Человек, использующий органы зрения, способен что-то воспринять, осмыслить, осознать, имея внешний источник освещения, например, электрическую лампу. Не имея внешнего источника света, человек не может воспринимать что-то из окружающего мира, используя свои органы зрения.
Но, имея внутренний источник света, человек оказывается способным воспринимать себя, то, что происходит в нем, и то, что происходит вне него, через тот слой (тип) восприятия, через который он воспринимает окружающую действительность в зрительных образах, в любое время суток, независимо от того, есть у него внешний источник света или нет. Это называется способностью к ясновидению или предвидению.
Частицы, из которых состоит сознание человека, подвижны, при этом может изменяться не форма, а качество отражения. Есть люди, например, воспринимающие сновидения только в черно-белом изображении, есть люди, которые видят сны только в цвете, а есть те, которые воспринимают их и в черно-белом изображении, и в цвете.
Кроме этого, существуют разные степени плоского и объемного восприятия и отражения. Что происходило, когда ты смотрел на лист бумаги и он вдруг стал в твоем восприятии объемным и ты увидел, какие слои бумаги затронул фломастер, а какие – пропечатанные на пишущей машинке буквы? Возможно, тогда в тебе произошло непроизвольное изменение качества восприятия и отражения.
До определенного момента ты воспринимал лист бумаги через органы чувств первого порядка, но ты не просто смотрел на него. Вы в этот момент обсуждали вопросы, связанные со сверхчувственным восприятием человека. Видимо, это способствовало тому, что ты начал воспринимать окружающий мир не только через органы зрения, но и через слой своего внутреннего духовного зрения. В результате вид воспринимаемого тобой листа бумаги изменился.
Сознание человека, представляющее собой определенное образование вокруг его тела (его биологической формы), начинающееся над головой и заканчивающееся в зоне сердечной чакры, имеет корпускулярный характер. Такой же характер имеет и передаваемая человеку энерго-информация, она состоит из мельчайших частиц, идущих единым потоком, который представляет собой определенную вибрационную волну.
Обрати внимание, что происходит в сознании человека, когда он воспринимает энерго-информацию в процессе контакта».
Л.В.: Я увидела, как на экране телевизора, незнакомого мне мужчину 40-45 лет, который сидел за столом и перебирал листы нотной бумаги. У меня сложилось впечатление, что это партитура какого-то музыкального произведения. В этот момент в моем восприятии что-то изменилось, так как я увидела множество мельчайших зеркальных частиц, которые возникли вокруг головы этого человека как широкое объемное кольцо или обруч. Это кольцо стало двигаться по часовой стрелке, потом поднялось над головой этого человека, увеличилось в размерах, его невидимая ось изменила свое положение, и оно стало вращаться не в горизонтальной плоскости, а в вертикальной. Я сначала не поняла, почему плоскость вращения кольца изменилась, но тут увидела, что верхняя часть кольца соединилась с потоком таких же мельчайших зеркальных частиц. Этот поток имел спиралевидную форму и уходил вверх за пределы потолка комнаты, в которой находился этот человек. Во мне возникло знание того, что это - вибрационная волна, несущая необходимую информацию данному человеку.
Я видела, как частицы этой вибрационной волны, проникали в сознание человека, вступали во взаимодействие с мельчайшими зеркальными частицами его сознания, отражались в них, и в преобразованном виде проникали в зону сердечной чакры, затем - в зону горловой чакры, далее - в зону чакры, расположенной в середине лба, которую называют «третьим глазом» и, наконец, - в зону верхней чакры, которую называют «лотосом». Потом эти частицы стали проникать в область физического сердца человека, в его физическое тело на уровне горла, в область головного мозга. Я пока не могу объяснить подробно, что происходило с ними, но обратила внимание, что вначале кольцо сознания этого человека было серебристым, а теперь приобрело золотистый цвет.
Неожиданно вибрационная волна пропала. Движение кольца замедлилось. Оно постепенно вернулось в горизонтальную плоскость, но продолжало сохранять золотистый цвет. Мужчина, сидевший за столом, как будто ничего не замечал вокруг себя, он быстро что-то записывал на листе нотной бумаги.
Источник контакта: « Если человек воспринимает информацию органами чувств первого порядка, то его физическое тело сразу включается в работу, то при восприятии информации органами чувств второго порядка, физический слой триединства его материй формы оказывается задействованным не сразу, а только когда преобразованные частицы вибрационной волны достигают его физической материи.
Человек сам может сознательно или неосознанно помогать прохождению этих частиц, помогать себе самому их воспринимать, отражать, преобразовывать, а может мешать этому процессу, тормозить его, а то и вовсе, - прерывать его на какой-то стадии.
Солитоновая волна - не единственный носитель информации. Космический Разум использует во Вселенной и другие носители энерго-информации».
12 декабря 1993 года.
Л.В.: Сегодня во время информационного сна я видела, что было создано несколько информационных систем, основанных на использовании возможностей человека.
Одна система представляла собой информационный банк, в котором знания людей заполняли определенные ниши, взаимосвязанные друг с другом как некий единый блок. Весь этот блок имел тематическое направление: научные знания людей, полученные разными путями познания, включающими в себя такой характер деятельности, как исследование, эксперимент, опыты и пр., то есть те знания, которые были получены путем научного прозрения и путем духовного озарения, но подкрепленные практической деятельностью человека в соответствующей области.
Вторая информационная система для меня оказалась неожиданной, - это был информационный блок, созданный на основе систематизированного опроса людей, причем каждый человек, участвовавший в опросе, был предварительно - негласно для него самого - введен в состояние гипноза. В этом состоянии ему очень быстро внушалось несколько предварительно заготовленных ответов, после чего гипнотический сеанс прекращался и ему задавались вопросы, на которые он отвечал в соответствии с только что внушенной ему информацией. Люди, участвующие в опросе, были убеждены, что отвечают на все заданные вопросы совершенно самостоятельно.
У меня создалось впечатление, что к этим людям относились как к преступникам, - я имею в виду отношение тех, кто проводил опрос, хотя я не знаю, какие преступления были совершены этими людьми. Каждому из них задавали несколько вопросов, на одни вопросы ответ должен был быть однозначным - «да» или «нет», на другие вопросы человек отвечал, называя какие-то числа, состоящие из целого ряда цифр, - это были числа не однозначные, не двузначные, не трехзначные и не четырехзначные.
Данные о каждом человеке вместе с его ответами заносились на специальную карточку размером А-5. Каждая из таких карточек занимала определенную нишу в данном информационном блоке. Только однажды во время создания данного блока был допущен «прокол»: с одним из людей, в то время, когда он уже был введен в состояние кратковременного гипноза, случился приступ, из которого его надо было вывести очень быстро, делая легкий массаж. Мне показалось, что это был массаж легких.
Так как этот приступ произошел неожиданно, то карточка человека с его данными и со схемой массажа была передана одним из сотрудников другому сотруднику, но не лично, а через женщину, которая была знакома с данным человеком. Не помню, для чего ее вызвали, но перед уходом просили срочно передать эту карточку. Видимо, сотрудник, который попросил ее об этом, решил таким образом сократить время передачи, потому что выводить человека из состояния приступа надо было срочно. Как потом стало понятным, эта женщина по дороге из одного помещения в другое заглянула в эту карточку и кое-что поняла, потому что когда она принесла ее к месту назначения, сотрудник, принявший от нее эту карточку, едва успел с ней ознакомиться, как произошло следующее.
Эта женщина достаточно уверенно с вызывающим видом подошла к тому человеку - своему знакомому, который к этому времени уже был введен в состояние гипноза и находился в тяжелом физическом состоянии, вследствие наступившего приступа, и начала, комментируя то, что успела прочесть, водить над ним руками, изображая массаж. Трудно сказать, - сделала она это умышленно, или не сознавая последствия своих действий, но в результате испытуемый оказался выведенным наполовину из состояния гипноза, при этом физическое состояние его резко ухудшилось, он оказался на краю гибели, и только быстрые действия сотрудника, присутствовавшего при этом, помогли исправить положение, и жизнь человека была спасена. Но этот случай послужил уроком и в дальнейшем были разработаны меры, предупреждающие подобные ошибки служащих.
Я проснулась в то время, когда во сне наблюдала подготовительную работу по созданию третьего информационного блока. Для создания данной информационной системы тоже решили использовать преступников, но теперь я уже знала, что все они осуждены за воровство и, собственно говоря, только прибыли на место своего заключения.
В данном случае я видела, как с ними проводили инструктаж, предварительную беседу перед тем, как распределить по камерам. Но этот инструктаж являлся лишь видимой стороной работы с ними. На самом деле скрытно для них с ними велась работа суггестивным методом, подготавливающая их восприятие к определенной форме опроса. В данном случае опрос также должен был проводиться индивидуально, но эта суггестивная работа с ними, внушение приятия определенных форм ответов должны были в дальнейшем спровоцировать их на добровольную выдачу определенной информации. С точки зрения заключенных выдача информации должна была носить, безусловно, добровольный характер. С точки зрения сотрудников, участвующих в создании данного информационного блока, выдача этой информации должна была носить принудительно-добровольный характер.
Во время предварительной работы с заключенными роли сотрудников распределялись так, чтобы одни охраняли их, другие проводили якобы инструктаж, третья группа сотрудников была занята организацией и проведением массового гипноза, а остальные сотрудники входили в группу наблюдения, - они наблюдали за происходящим со стороны и оценивали эффективность той работы, которая проводилась.
Во время этого инструктажа тоже произошло нечто неожиданное. Сотрудники из группы наблюдения обнаружили несколько человек, которые во время проводимого инструктажа воспользовались тем, что за ними, по их разумению, не всегда наблюдали, взяли мыло, которое в числе других предметов лежало перед каждым заключенным, и стали натирать этим мылом свою одежду или края полотенец, лежавших также перед каждым из заключенных.
Мне сначала было непонятно, для чего они это делают, пока кто-то из опытных сотрудников не объяснил, что среди рецидивистов есть такой способ, - используя обработанную мылом одежду или полотенце, избегать трудовой повинности во время заключения. Я не знаю, какого результата они добивались. Возможно, мыло под воздействием пота разъедает кожу или слизистую оболочку глаз, - во всяком случае, эти люди умели использовать его в своих целях. Самое важное заключалось не в том, что они пытались воспользоваться моментом, чтобы в дальнейшем попытаться уклониться от трудовой деятельности, а в том, что эти манипуляции с мылом повлияли на их способность запоминать то, что суггестивным методом внушалось всем. Сотрудникам, обнаружившими это, были приняты определенные меры, обеспечивающие качественную подготовку к опросу каждого человека, но что это были за меры, я не знаю, так как проснулась.
Л.В.: Мы записали воспринятую мной информацию. Прошло три часа. У меня начался второй информационный сон, во время которого я узнала, что существуют три, различающиеся по масштабу, темные силы как конкретизированные проявления некоего всеобщего. Оно для каждого человека конкретизируется в лице определенных людей, с которыми человек, так или иначе, сталкивается в своей жизни.
Для одних людей самым мощным слоем конкретизации всеобщей темной силы (сил хаоса) становится их семейно-родовое древо, то есть кто-то из родственников данных людей. Для других людей самым мощным слоем конкретизации всеобщей темной силы (сил хаоса) становится их круг общения: друзья, приятели, соседи и т.д. Для третьих самым мощным слоем конкретизации всеобщей темной силы (сил хаоса) становятся люди, которые могут быть не связаны друг с другом, например, случайный знакомый, коллега по работе, бывший одноклассник, уволенный подчиненный и т.д.
Нередко самым мощным слоем конкретизации всеобщей темной силы становятся для человека те люди, негативное или деструктивное влияние которых наиболее чувствительно и болезненно для него.
Существует много причин для плохого самочувствия человека, негативное или деструктивное влияние людей, которые периодически или постоянно используются всеобщей темной силой (силами хаоса) в качестве проводников или проводников-ретрансляторов - одна из них. Я поняла, в этой ситуации нет и не может быть заданности или фатальности. Каждый человек имеет от рождения достаточно сил для самозащиты
Силы хаоса, или всеобщая темная сила, может проявляться через всех людей и через каждого человека индивидуально. Но не каждый человек становится ее марионеткой или куклой. Есть группа людей, которые сами способны создать информационные системы, имея свои цели и свои задачи, которые хотят решить. Они стремятся в полной мере осознавать свои мысли, свои слова и поступки, но допускают то, что могут быть внушаемы, поэтому очень внимательны к себе и к своему окружению.
Вторая группа людей всегда вела себя так, как от них ожидали или требовали, при этом они были в полной уверенности, что действуют самостоятельно, так как не имели возможности воспринимать и осмысливать то, что им не давали воспринимать. К этой группе относились люди, которые не привыкли анализировать то, что происходило в их жизни, и были убеждены в том, что они по собственному желанию думают, говорят и действуют в предложенных обстоятельствах.
Но что такое обстоятельства? - Та же форма, внутри которой такие люди ведут себя, достаточно, однозначно, поскольку выпускают те моменты, когда оказываются под чьим-либо влиянием, оказываются внушаемы.
Самым слабым местом людей из третьей группы было то, что они вообще не осознавали своей внушаемости. От них-то как раз в определенных обстоятельствах в принципе нельзя ждать, что они поведут себя непредсказуемо.
В четвертой группе были люди, от которых не требовалось, чтобы они выдавали внушаемую информацию, но от них требовали, чтобы они выдавали свою собственную информацию. Им внушалось желание выдать ее в определенных обстоятельствах. Интерес представляла та информация, которой они владели, и информация об условиях, создав которые, можно было эту информацию от них получить. Они никогда ничего добровольно не выдадут, но если найти обстоятельства, в которых они захотят выдать определенную информацию, - они выдадут ее, причем будут считать, что делают это в соответствии со своей свободой выбора.
Записывая эту информацию, я и Д.Г. размышляли об эпизодах, которые были связаны с людьми-преступниками. Может быть это те, кто преступил что-то в себе или собой? Какой-либо из универсальных законов развития Космоса? Возможно, это дает кому-то право очень жестко работать с их сознанием.
Л.В.: Через три часа после окончания второго информационного сна я заснула в третий раз. Я видела очень сложную картину (динамическую схему) преобразования энерго-информации, которую человек воспринимает через органы чувств первого и второго порядка.
Из полученной в данном сне информации я поняла, что главным средством защиты человека является триединство главных сил его жизни и триединство его материй формы. Если эти два триединства достаточно хорошо развиты в человеке и продолжают эволюционировать, то они способны защитить его (его «я») от всевозможных деформаций, заболеваний и чуждых ему влияний в результате внедрения энерго-информации негативного характера или в результате поглощения им энерго-информационных потоков разных типов. Это - в идеале.
В идеале человек может не болеть и может быть полностью защищен от чуждых для него негативных или деструктивных воздействий, исходящих извне. Но этого не происходит, потому что для того, чтобы это происходило, люди должны знать свои слабые точки, слабые зоны, а это связано со знанием своей биогенетической наследственности, со знанием основ нумерологии, астрологии и космобиоритмики.
Поглощая или проводя через себя энерго-информационные потоки разных типов, человек преобразует их в информацию и энергию, из которых что-то извлекает, что-то берет для себя, от чего-то отказывается, что-то пропускает через себя. Зная о своих биогенетических корнях, о своей вибрационно-число-вой и астральной предрасположенности к определенным физическим недомоганиям, заболеваниям и травмам, люди должны быть внимательными к себе. Зная о своих больных точках и зонах, люди должны сознательно научиться следить за их состоянием, - для этого человек должен любить себя ради тех, кого любит, ради того, чтобы не заставлять их страдать из-за себя.
После пробуждения и записи информации, которую я смогла воспринять и запомнить во время третьего информационного сна, у меня возник сигнал внимания, и я услышала голос одного из наших Космических Учителей.
Источник контакта: «Если человек любит себя через других людей, то он не заботится о себе, а добивается этой заботы от других людей. Но другие люди не могут так хорошо познать человека, как он сам, - познать не только его физическую материю и материю мысли, но и его материю чувств. Познать триединство главных сил его жизни (его душу), - так познать человека способен только он сам.
Почему, передавая тебе знания о преобразовании энерго-информации в материю, я обращаю твое внимание на важность развития триединства главных сил жизни? Потому что эти силы есть внутренняя энергия человека, которую он берет не откуда-то извне, а которая возникает в нем самом, формируется в нем самом и эволюционирует в нем самом. Это то, что питает его дух от Духа, а ведь его дух продолжает строить в человеке дом для себя, - дом для бытия, существования и жизни и после рождения (воплощения) человека на Земле (Гее). Это связано не только с духовно-ментальным развитием человека (его «я»), но и с совершенствованием его физической материи.
Обладая силой разума, душа человека, его внутренний энергетический источник, влияет не только на возможности отражения им приходящей извне информации, но и на развитие в нем материи мысли. Обладая силой любви, душа человека становится очень чувствительной не только к другим людям, к окружающему миру, но, прежде всего, к себе самой, к самому человеку, чувствительной к тем воздействиям, влияниям, которые воспринимает человек извне вместе с какой-то энерго-информацией (энергией и информацией). Таким образом, как ты уже знаешь, сила любви человека, обладая чувствительностью и способностью оценить, что несет ему та или иная энерго-информация, оказывает влияние на развитие его силы духа, силы разума и материи чувств.
Все энерго-информационные потоки, в том числе и тот, который зарождается в самом человеке как результат развития его души или духовного сердца («я» его личности), - все они не случайно пересекаются в зоне сердечной чакры, потому что существует взаимозависимость, взаимодействие и взаимовлияние между развитием души человека и триединством его материй формы. Каков результат этой взаимозависимости, этого взаимодействия и взаимовлияния? - Это состояние здоровья человека, это степень его подверженности тем или иным негативным влияниям или воздействиям извне.
У вас есть выражение: «В здоровом теле - здоровый дух», но оно противоречит планетной биографии каждого из вас. - Вначале для каждого человека мыслящего (биологически-мыслящей системы) был рожден или сотворен здоровый дух, изначально обрученный со здоровой душой человека мыслящего (триединством главных сил его жизни), и брачный союз духа и души стал строить себе дом (физическую материю, тело, биологическую форму) для бытия, существования и жизни на Земле (Гее). Только в одном случае здоровое тело может быть первично, когда оно есть новый энергетический заряд (новая душа, или триединство главных сил жизни нового человека мыслящего) для новой программы развития разума человека мыслящего (нового духа для нового человека мыслящего). Но как новая душа создается для нового духа, так и новый дух создается для новой души! И, следовательно, как новое тело для нового духа («В здоровом теле - здоровый дух!»), так и новый дух для нового тела («Здоровый дух - в здоровом теле!»).
Человеку трудно достичь какого-то идеала, иначе бы люди уже обрели такое тело (физическую материю, биологическую форму), которое не болело бы у них, или такую материю мысли, которая бы была полностью защищена от чуждых влияний извне и достигли бы высот во всех проявлениях любви.
Если в здоровом физическом теле может обитать только здоровый дух, то у определенной группы вашего универсума, дожидающейся суда за свои преступления, есть возможность избежать наказания. Если здоровый дух может обитать только в здоровом теле, то почему люди, чей духовный подвиг был признан христианской церковью, не всегда обладали хорошим физическим здоровьем?
Ваша цивилизационная группа получила много даров от Святой Троицы: Бога-Отца, Бога-Сына и Бога - Святого Духа. Возможность иметь хорошее физическое здоровье - один из них. Пренебрегать Божественными дарами - пренебрегать Божественной Любовью и заботой. Не развивать Божественные дары - не выкапывать из земли зарытые таланты. Откуда появилось утверждение, что, идя к Богу, люди должны испытывать физические страдания? Зачем Богу страдающий человек? Разве страдания человека могут служить доказательством его любви к Богу?
Кого полезнее любить для обретения места в раю - страждущих на уровне физической материи (нищих, больных и калек) или физически здоровых? Кого полезнее любить для получения места в раю - духовно здоровых или духовно страждущих (нищих духом, духовно больных и духовных калек)? Кого полезнее любить для завоевания места в раю - страждущих на уровне физической материи или духовно страждущих?
Разве среди страждущих на уровне физической материи мало тех, кто пренебрег Божественными дарами для совершенствования своей физической материи (своего физического тела, своей биологической формы)? Разве среди духовно страждущих мало тех, кто закопал Божественные дары и отказался совершенствоваться духовно?
Так что же, не любить страждущих? Отказаться протягивать руку дающую тому, у кого руки берущие? Любить, если вы готовы отказаться от места в раю ради того, кто закрыл себе туда дорогу своим пренебрежением к Божественным дарам! Помогать, если вы готовы войти во врата после того, кому в руки берущие вкладываете руку дающую!
Нищие и страждущие сегодня не те, кто был нищими и страждущими более двух тысяч лет назад! Тогда нищие и страждущие были людьми разумными и смертными, они не имели в себе духа от Духа Святого. Нищие и страждущие настоящего времени - это люди мыслящие, получившие духа от Духа много веков и лет назад и познавшие вкус бессмертия на Земле (Гее).
Кому простится первому - тому, кто отрекся от даров Божественной Любви, или тому, кто отрекся в себе от Духа Святого? Кто из тех, кто отрекся, готов самостоятельно пройти путь блудного сына, чтобы Бог-Сын возжелал привести его к Отцу, чтобы Бог-Отец признал его сыном человеческим, чтобы Бог - Святой Дух преобразовал и преобразил его Божественным прощением?»
Из дневниковых записей, сделанных Д.Г.: Через две недели после этого духовного общения у нас родился сын Дмитрий.
