и размеры - только это дает чувство уверенности, в то время как жизнь психическая, жизнь .эмоциональная субьективна - это не серьезно. Так вот, в этом вы как раз ошибаетесь, так как и здесь тоже есть определенные факторы, абсолютные критерии, которым можно доверять. Люди отвергли всю сферу субьективной жизни. Учитывая быстроту и тонкость психических явлений и отсутствие аппаратов, способных уловить то, что происходит в областях чувства и мысли, люди оставили эту весьма важную сферу эзотерикам, медиумам, Посвященным, и эьл жаль. Но позднее они сосредоточатся на этом и найдут такую же четкость, такую же математическую точность явлений на психическом плане, как и на физическом.
Самое главное - это жизнь. Таким образом, рассчитывать только на то, что мертво, застыло, кристаллизовалось под тем предлогом, что это легче изучать, и отворачиваться от того, что живо, - это, по меньшей мере, неумно. Тем более, что в действительности именно жизнь подчинена самым точным законам... Надо только знать, на каком аспекте явления остановиться, чтобы изучать его. Иногда на Скале, на восходе Солнца, чувствуешь себя спокойным, светлым, легким... феерическое, эфирное ощущение. Так вот, хорошенько анализируйте это ощущение, потому что это реальность, и даже реальность более реальная, чем все физическое и материальное. А когда вы чувствуете, будто лежите в сточной канаве, из-за нечистых взглядов, чтения или разговора, анализируйте также и это ощущение нечистоты... Вы увидите, что в субъективном, невидимом мире также существуют абсолютные мерки.
А теперь вы скажете: «Но как же узнать, что чисто, а что нечисто?» Это очень просто распознать. Один человек рассказал мне однажды, что он никогда не может определить: что хорошо, а что - плохо, что справедливо, а что - несправедливо Я сказал ему: «Ах, вы правда не знаете? Так посмотрите: вы хотите дать кому-то пощечину, закатить этакую здоровенную оплеуху? Дайте сначала эту пощечину самому себе. Вы наверняка поймете, что для вас это нехорошо. Значит, все очень
просто, для него это тоже нехорошо». Как узнают, когда чают пощечину, что это нехорошо? Боже мой, какая ясность, какая мудрость, какой разум, — и все пришло с одним ударом!
Когда человек затронут сам, он всегда знает, что хорошо что плохо. Заденьте какого-нибудь человека, обидьте его, окорбите его, обворуйте его, надавайте ему пощечин, и он покажет вам, что знает все законы, все кодексы, всю юриспруденцию. Но в своем поведении по отношению к другим, вот что любопытно, он не знает, хорошо это или плохо. Когда человек клеветал, когда был бесчестным, сомневался, подозревал, критиковал, разлучал, когда он мешал людям идти к свету, он не знал хорошо это или плохо. Однако он вполне мог это узнать: ему надо было только встать на место этих людей. Иисус
