Импровизированная лекция

Страница из беседы Учителя Петра Дынова, только что мною вам прочитанная, содержит очень важную мысль, на которой я хотел бы сейчас остановиться подробнее. Он говорит: «Если ты являешься источником, то ты будешь петь и тебя будет слышно издалека, ты будешь живым, искрящимся; но если ты - цистерна, то ты останешься всего лишь спокойным и неподвижным. Жизнь цистерны хороша, но гораздо лучше жизнь источника. Источник бьет непрерывно, он орошает травы, деревья и утоляет жажду усталого путника».

Я часто говорил вам об источнике, и не только о маленьком горном источнике, но и о гораздо более могучем источнике, уникальном источнике: Солнце. Но я противопоставил образу источника не образ цистерны; для этого я выбрал гораздо худший образ: болото, потому что в цистерне все же может быть чистая. питьевая вода, в то время как болотная вода полна нечист°т и пить ее нельзя. Если вы можете вникнуть в содержание и мистическое значение двух этих образов - болота и источника, то ВЬ| поймете многие вещи.

Когда наблюдаешь за людьми, то, судя по их рассуждениям поведению, замечаешь, что они никогда не задумывались над образом источника, этой точкой, которая вибрирует, искрится,

струится. Они скажут: «Что нам это даст, если мы будем думать об этом источнике?» Возможно, они образованны , но они не увидели главного: люди не увидели, что вся направленность их жизни и поступков зависит только от образа в их голове: избрали ли они образ мертвого болота или же образы живые, искрящиеся: источник, Солнце. В этом все дело. По наблюдениям, которые я делаю каждый день, я открываю, что все зависит от сделанного человеком выбора, с символической точки зрения - выбора между источником и болотом; этот выбор определЯет его понимание жизни.

Часто слышишь, как люди жалуются, что у них все плохо. А почему все плохо? Потому что они не поняли, что у себя в уме, у себя в душе они должны были поставить на первое место из всего существующего самое чистое и самое божественное: источник, чтобы этот источник своим течением чистил все в них, способствуя всходу всех их посевов. В своих мыслях, в своих желаниях, люди не ощущают этой главной заботы о центре, об источнике, о Солнце, о духе, о любви. Они застыли на каких-то мелких и незначительных вещах и не могут понять, или не хотят понять. Они безостановочно барахтаются в стоячих и зараженных водах, кишащих разнообразными видами насекомых, и они даже насмехаются над философией Посвященных, всегда настаивавших на магической значимости связи с источником. Как они могут воображать, что то, что гниет, плесневеет, разлагается, поможет им?

Некоторые спрашивают, для чего мы ходим смотреть на восход Солнца... Это символично, это делается для того, чтооы суметь понять, что во всех областях нашей жизни мы