О презрении - страница 2/3

человека — это несча­стье.

Экман: Согласен. Смерть желанна только для человека, испыты­вающего невыносимые страдания. Если он разорвал отношения со своими детьми, если его ненавидит жена, если все его усилия бы­ли направлены только на приобретение материальных богатств»' то тогда, возможно, он будет испытывать большие сожаления по поводу того, как он прожил свою жизнь. Я учу своих детей жить так, чтобы, когда они достигнут моего возраста, они могли бы оглянуться назад и сказать: «Я старался сделать этот мир хоть чуточку лучше. Может быть, я добился немногого, но я сделал все, что было в моих силах». Тогда вы сможете спокойно принять свою смерть. В противном случае вы будете думать, что потратили отпущенное вам время впустую. С моей точки зрения, смерть не должна быть чем-то таким, чего нам следует бояться. Смерть —это часть жизни.

Далай-лама: Я полагаю, что в соответствии с нашим общим здра­вым смыслом я с вами соглашусь.

Экман: Вы хотите что-то добавить? Или я могу двигаться дальше?

Далай-лама (через переводчика): Когда вы рассматриваете эмо­ции и пытаетесь понять, какие из них являются деструктивными (аффликтивными), а какие нет, то речь здесь скорее идет не о при­роде эмоций как таковых, а о том, в какой степени эти эмоции ре­алистичны и подходят к данным условиям, а в какой степени они нереалистичны. Когда эмоция оказывается нереалистичной, она становится аффликтивной, что приводит к деструктивным послед­ствиям.

Экман: Я полностью согласен с тем, что каждая эмоция может быть выражена конструктивно или деструктивно. Чтобы иметь возможность выбирать, каким образом проявлять эмоцию, вы должны быть осведомлены об эмоции в то время, когда она воз­никает, — образно говоря, когда «искра возникает прежде пла­мени», или, используя западную терминологию, когда импульс возникает прежде действия. Тогда, если ваше сознание знает о воз­никающей эмоции, вы должны быть в состоянии корректировать интенсивность и форму вашей реакции.

Далай-лама (через переводчика): Это очень верно, потому что в текстах по медитации говорится о роли двух основных способ­ностей, которые постоянно используются: одна из них — это осо­знанность, а другая, которую Алан Уоллес называет «метавниманием», является формой самоосознания.

Роль самоосознания, или метавнимания, состоит в том, чтобы довести занимающегося медитацией до такого состояния, в кото­ром он будет способен обнаруживать готовность к возникновению этой эмоции до того, как эта эмоция в действительности возник­нет. Поэтому чем более вы продвинуты в этом направлении, тем раньше вы будете обнаруживать потенциальную возможность воз­никновения эмоции.

Экман: Мы согласились с тем, что эмоции могут быть аффлик­тивными и неаффликтивными. Если они аффликтивны, то возникает искажение; они не гармонируют

Интересные материалы

Йога сновидений Для того чтобы учиться на пути, который, впоследствии, позволит нам преобразовать смерть, промежуточное состояние и возрождение, мы должны заниматься практикой в трех случаях: в...

Виндгольц Алекс.   Мы все, не зависимо от социальных рангов и ментально эмоциональных предпочтений, грезим о будущем, в надежде увидеть там все наши несбывшиеся надежды, хоть ненадолго...

В основе Четвертого измерения лежит другая частотная характеристика по сравнению с длиной волны третьего (нашего) измерения. Поэтому, переход в другое измерение связан с перенастройкой основных...