"Хлеб наш насущный дай нам на этот день", гласит четвертая молитва. Большинство людей едят слишком много, для них наступающий время от времени пост может быть благом, но тем, кто не пирует, а изо дня в день живет простой жизнью, поститься не нужно. Когда тело переедает, Дух может быть таким же волевым, как всегда, но плоть будет соответственно слабой. Поэтому когда юный Дух добивается подъема, он пытается победить низшую природу путем поста, мук и т. п., что наилучшим образом показывают индийские Йоги, которые изнуряют тело, заставляя сохнуть конечности, чтобы мог воссиять Дух. Будет ошибкой считать, что в привычке переедать много разрушительного для действительного духовного роста. Как говорится, если человек может управлять своим аппетитом и питает свое тело простой пищей, он не нуждается в посте, но может давать своему телу каждодневный хлеб. В Азии, где Законы Следствия и Возрождения всеобще известны и ясно сформулированы, люди с охотой воспринимают, что их действия со временем поднимут человечество до состояния небесной славы, но для развития мышления, с помощью которого человек начнет когда-нибудь творить, необходимо, чтобы все его внимание было в течение некоторого времени фокусировано в плотном Физическом Мире, поэтому знание духовных предметов должно быть сокращено. Чтобы достичь этой цели, руководители человека дали пионерам человечества смертельный напиток - Вино, - и те временно забыли все, что было сказано выше. Они стали смотреть на существующую жизнь как на единственную, поэтому должны строить свою жизнь с величайшим старанием; так западная энергия очень быстро завоевывает материальный мир, в то время как у восточной наблюдается усталость. В грядущие века восточные люди также должны на время забыть все догмы и следовать нашей тропой завоевания. Но поскольку Западная Религия, Христианство, не учит, что космический закон заставляет человека спешить медленно, чтобы очиститься и подняться к Божественности за множество жизней, то ему должно быть дано возмещающее учение, или он будет в отчаянии, поскольку рассудок говорит о его несовершенстве и принуждает его понять полную невозможность духовного достижения за одну жизнь, которую он должен силой обстоятельств заставить посвятить, в основном, материальным занятиям. Поэтому его учат доктрине отпущения грехов с помощью веры в правоту Христа, Маяка Надежды, "Солнца Правды". Само собой разумеется, что при всеобщности закона и истины Великие Руководители не могли учить лгать, чтобы спасти человека от отчаяния, которое должно неминуемо разрушить все духовные усилия, если у человека есть только учение Закона Следствия, которое утверждает: что посеешь, то и пожнешь. Поэтому доктрина отпущения грехов должна быть таким же законом Природы, как и Закон Следствия; на самом деле, должен