новой философии.
Начинается новый этап - восхождение к новой точке «5», которая начинает возвышаться над остальными. Но если такой подъем продолжается очень долго, то философское учение оказывается либо незавершенным, либо несостоятельным. Люди обычно воспринимают такое учение либо экстравагантным, либо настолько независимым, авантюрным, что в дальнейшем оно воспринимается как интересный опыт, но не как нечто серьезное. Для любого философского учения, для любого философа это достаточно серьезный момент. На этом этапе человек должен отдать дань опыту Творца и опыту человечества, иначе его возвышение в любви может породить в нем ненависть, самовозвеличивание, самолюбование. У человека может возникнуть иллюзия, что он занят проблемами всего человечества, а на самом деле он может быть занят только самим собой, возвышением своего «эго».
На данном этапе развития философ обычно боится критики, наиболее чувствительно ее воспринимает. Он опасается пасть не только в глазах современников, но и в собственных глазах. Последующее восхождение совершают лишь те, кто сознательно осуществляет падение, то есть начинает рассматривать оборотную сторону своего учения, начинает после периода критицизма к философии предшественников изыскивать в ней позитивные черты, которые выгодно отличают или могут отличать философов прошлого от их собственной философии. - Это период осознанного движения к точке «6».
Пройдя период сознательного падения, философ начинает понимать, что оно отнюдь не унизило его, а наоборот, возвысило. Он менее болезненно относится к критике извне. Он начинает переосмысливать все, что он наработал, но ему становится необходимо утвердиться в той позиции, которую он занял. Он, как никогда, ощущает в себе творческий подъем, творческие силы ему становятся необходимы для дальнейшего развития.
Чтобы в полной мере осознать то, что ему открылось, философ предпринимает шаг к новому, но уже не просто сознательному, а заранее продуманному «падению». Это «падение» происходит, прежде всего, в его собственных глазах, только в первом случае он мог не выражать этого в слове, а во втором случае он чувствует потребность непременно это выразить вербально. Такой шаг можно представить как попытку взглянуть на то, что создано, как бы с изнанки: изнутри - из центра с позиции точки «0»; извне - с позиции «над», сверху из новой точки «7» и извне - с позиции «из-под», снизу из новой точки «8».
На этом этапе заканчивают свое развитие те философские учения, которые могут быть достаточно устойчивыми, гармоничными, но, обладая чертами догматизма, законченности, оказываются неспособными стать импульсом, пробуждающим к созданию новой философии. На этом этапе развития новых философий очень много философов чувствуют свою работу завершенной, они даже опасаются что-либо
