Пока мы находились вне оккультного пути, мы обращали наше чувство против обидчика. Раздражение вспыхивало внутри нас. Но учеником при таких обстоятельствах овладевает следующая мысль: «Нанесенная мне обида не изменяет моей цены», и с полным спокойствием и хладнокровием он предпримет то, что найдет нужным, не допуская чувства раздражения. Дело не в том, чтобы сносить безответно каждую обиду, но в том, чтобы отвечать на обиду так же спокойно, как если 6ы обида была причиняема другому ляпу, за которого имеешь право заступиться.
Нужно постоянно иметь в виду, что оккультное ученичество заключается не во внешних событиях, а в тех тонких, невидимых превращениях чувств и мыслей, которые совершаются внутри человека.
Терпение действует притягивающим образом на сокровища высшего знания, нетерпение — отталкивающим. В спешке и тревоге нельзя ничего достигнуть в высших областях бытия. Прежде всего должны умолкнуть желания и вожделения. Эти свойства души отпугивают высшее познавание, как бы ни было драгоценно всякое высшее познание, не нужно требовать, чтобы оно являлось по нашему желанию. Кто стремится к нему ради себя самого, тот никогда не достигнет его. Необходимо, чтобы ученик даже в самой глубине души оставался всегда правдивым относительно самого себя. Не нужно ни в чем обманывать себя, нужно видеть себя в истинном свете и смотреть в лицо своим собственным ошибкам, слабостям и недочетам с внутренней правдивостью. В момент, когда ученик оправдывает себя в какой-либо из своих слабостей, он кладет себе камень на пути. Такие камни можно устранить только разоблачением самого себя. Есть только один способ избавиться от своих ошибок и слабостей, и этот способ — верно познать их.
Многое дремлет в человеческой душе, что может быть пробуждено. Даже и рассудок, и разум свой человек может усовершенствовать, если он спокойно и бесстрастно пояснит для себя, почему он слаб в том или другом отношении. Такое самопознание — правда — очень трудно, потому что соблазн самообмана неизмеримо велик. Кто приучит себя правдиво относиться к самому себе, тот откроет себе дверь к высшему велению.
Всякое любопытство должно исчезнуть у ученика. Он должен, насколько это возможно, отвыкнуть от вопросов о вещах, которые желал бы узнать для одного удовлетворения своей любознательности. Он должен спрашивать, лишь о том, что может послужить для его совершенствования. Но при этом не должна никоим образом пострадать его любовь к знанию. Он должен буквально с благоговением прислушиваться ко всему, что пополот его к этой Цели.
В особенности необходимо для оккультного развития воспитание области желания. Совсем не надо убивать в себе желания, ибо все, чего мы намерены достигнуть, мы должны и желать. И желание всегда будет исполнено, когда за ним стоит известная сила, которая
