Тайное учение Иисуса, часть 2 - страница 4/22

Так же, как горчичное зерно становится большим растением, божественная искра может позволить нам стать великим древом собственной божественности во всей полноте. Так же, как закваска заставляет подняться все тесто, божественная искра обладает силой преобра­зить все наше существо в Бога. Выявив Царство через посредство божественной искры, мы достигнем божест­венности.

Другие утверждения о Царстве, сделанные Иисусом, напоминают о другом Божественном качестве— Его вездесущности, о том, что обитает в каждой частице жизни, одухотворяя вселенную. Иисус говорит, что Цар­ство присутствует повсюду, но доступно не каждому.

В “Евангелии от Фомы” (изречение 117) ученики спросили Иисуса: “В какой день царствие приходит? Ии­сус сказал: Оно не приходит, когда ожидают. Не скажут:

Вот, здесь! — или: Вот, там! — Но царствие Отца распространяется по земле, и люди не видят его”.

Похоже звучит описание Иисусом Царства у Луки. Иисус говорит фарисеям: “Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: “вот, оно здесь”, или “вот, там”. Ибо вот. Царствие Божие внутрь вас есть”. 17

Еще одно подтверждение тому, что Царство пред­ставляет собой состояние, которое каждый может испы­тать в настоящем, мы можем найти в “Послании к Евре­ям”: “Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать”. 18 Автор “Послания к Евреям” дает нам еще одно понимание природы Царства. Он описыва­ет его как “непоколебимое” в противовес “сотво­ренному”, которое может быть “колеблемо”. 19 Здесь ука­зывается на то, что Царство состоит из вещей духовных, бессмертных.

 

Ключи к царству

 

Давайте подведем итог: что же нам известно о Царст­ве? Согласно “Манускриптам Мертвого моря” и тради­ции иудейской мудрости, это — состояние бытия, власть, которой наделяются мудрецы и праведники и которая ведет к бессмертию. Филон говорит, что достиг­нуть Царства можно, удалившись от материального ми­ра. Евангелие от Луки и “Евангелие от Фомы” утвер­ждают, что оно доступно нам здесь, на земле, но не каж­дый способен обрести его. Из “Послания к Евреям” нам известно, что оно создано из вещества духовного, а не “сотворенного”. Иисус говорит, что оно и велико, и ма­ло и обладает преобразующей силой, а таким образом возникает мысль о связи с мистической идеей возмож­ного единения человека с Богом.

“Евангелие от Фомы” и другие тексты, найденные в Наг Хаммади, ведут нас в том же направлении. В изре­чении 2 “Евангелия от Фомы” говорится, что Царство — и внутри нас (очень мало), и вне нас (очень велико). Ав­тор текста, основываясь на концепциях Филона и элли­нистического иудаизма, расширяет их, когда утверждает, что Царство достигается путем самопознания:

“Иисус сказал: Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, царствие в небе! — тогда птицы небес­ные опередят вас. Если они

Интересные материалы

Глава 4 О ЕДИНСТВЕ ВСЕГО СУЩЕГО               Существует только Единая Вселенная. Другой Вселенной нет, никогда не было и никогда не может быть. Все, что существует во Вселенной, есть часть...

Некоторые материалистические перспективы Джоан продолжала: — В конце концов, возникает вопрос: что значит быть мертвым? Гарвардский университет выработал четыре критерия: 1) невосприимчивость и...

Одна из самых важных вещей, которые нужно понять о человеке, состоит в том, что человек спит. Он не просыпа­ется, даже когда думает, что проснулся. Его пробуждение очень хрупко; его...