Тайное учение Иисуса, часть 2 - страница 3/22

“делается рабой... десяти тысяч господ”. Души, освобождающиеся от этих цепей, обретают “силу и власть” — гос­подство над собой. 12

Диоген, основатель кинизма, являл собой пример свободного человека, а следовательно, — царственного, как говорит Филон в своей работе “Всякий добрый че­ловек свободен”. Диоген, даже будучи уведен в плен и выставлен на продажу как раб, не пал духом. Напротив, он шутил с товарищами по несчастью и смеялся над ожидаемыми покупателями.' 3 Филон демонстрирует, что такое самообладание и невозмутимость являются качест­вами “царя”.

“Изречения Секста”, один из текстов, найденных в Наг Хаммади, повествует о свободе в том же ключе, что и Филон: “После Бога никто так не свободен, как муд­рец. Все, что есть у Бога, есть и у него. Мудрец причастен Царству Бога”. 4

“Да приидет царствие Твое”

 

Эти рассуждения о Царстве, широко распространен­ные в первом веке, несомненно, были известны Иисусу, когда он начал свою наставническую миссию. Он при­нимал их во внимание и основывался на них.

Изречения Иисуса о Царстве выдержали проверку семинара, посвященного Иисусу, участники которого пришли к выводу, что эти изречения были органичной частью его проповеди. Но исследователи считают, что он не рассматривал Царство как апокалиптическое собы­тие будущего. По их мнению Иисус, как Филон и кини­ки, видел в Царстве состояние бытия и считал, что не стоит дожидаться конца мира для того, чтобы испытать его. Мы можем насладиться им сегодня, — если у нас есть ключ.

Давайте рассмотрим некоторые изречения, которые, по представлениям исследователей, являются не вызы­вающими сомнений учениями Иисуса о Царстве. Наибо­лее убедительны два изречения из Евангелия от Луки и “Евангелия от Фомы”:

“Он же сказал: чему подобно Царствие Божие, и чему уподоблю его? Оно подобно зерну горчичному, которое взяв человек посадил в саду своем: и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в вет­вях его.

И еще сказал... Оно подобно закваске, которую жен­щина взявши положила в три меры муки, доколе не вскисло все”. 15

Что общего у закваски и горчичного зерна? И то и другое обладает способностью увеличиваться в размерах. Крошечное горчичное зерно становится деревом, на­столько большим, что птицы свивают гнезда в его вет­вях. Закваска, несмотря на свой небольшой объем по сравнению с мукой, поднимает все тесто.

Царство Божие одновременно и велико, и мало. Как мы увидели из четвертой главы, существует еще кое-что, обладающее этими достоинствами — божественная ис­кра, Атман. Сокрытый в каждом, он так мал, что неви­дим. Однако он также содержит в себе все величие Бога и настолько огромен, что не может быть познан.

 

Где же Царство?

 

Уподобляя Царство закваске и горчичному зерну, Ии­сус говорит, что оно осознается через божественную ис­кру.

Интересные материалы

Человек на протяжении всей своей жизни может даже и не догадываться о том, что же связывает его с окружающим миром, с другими людьми и с природой. Рано или поздно мы начинаем активно...

Энергетические вампиры это люди, которые могут питаться энергией других людей при общении. Казалось бы, очевидно, но, тем не менее, именно таково определение энерговампиров. Ни больше, ни...

О психических факторах в буддизме Геше Доржи Дамдул В «Компендиуме высшего знания» Асанги перечисляются пси­хические факторы, количество которых пятьдесят один. Двадцать пять из них являются...