я покажу нашего Творца, сотворившего так же и тебя». С этими словами он ударил сновидца но го­лове своим тяжелым посохом, после чего тот проснул­ся и обнаружил, что, невероятно озадаченный, лежит в собственной постели.(15)

Йог показал, что сновидческое эго (ошибочно отождеств­ленное Нараяной со «сновидцем») всего лишь одна из сновид-ческих фигур. Истинный творец сновидения не является его частью, в действительности, это спящее «я».

Такое озарение приходит к осознанно сновидящим непосредственно с опытом. Они начинают понимать, что личности, появляющиеся в сновидениях, не имеют ничего общего с реаль­ностью. Не отождествляясь со своим эго, они получают возмож­ность изменять его, внося коррективы в собственные заблуж­дения. Сразу после этого эго превращается в более точную модель «я». Человек понимает, что «карта не является территорией», и это понимание удерживает его от ошибочного отож­дествления образа с истинной сущностью.

По-настоящему осознанно сновидящий не нуждается в бо­рьбе с собственным эго. Он становится достаточно объектив­ным и может не идентифицировать себя с ним. Как следствие, эго занимает положенное место представителя и помощника истинного «я». Эго сновидца теперь понимает свою ограничен­ность. Оно знает, что является лишь той частью «я», которая доступна личности, а возможно, и меньшей — лишь тем, что личность может достоверно рассказать о себе. Такое понимание отводит эго более скромную роль по сравнению с истинным и, возможно, еще не открытым «я».

Рассмотренные нами настоящие осознанные сновидения являются примерами трансцендентных переживаний, в кото­рых человек выходит за привычные границы сознания. Осозна­но сновидящие (по крайней мере, во время сновидений) прео­долевают привычные представления о себе и попадают в выс­шие состояния сознания. Они изменяют свое прежнее отно­шение к сновидениям, не считают мир сновидений реальностью и больше не идентифицируют себя со своими ролями в нем. В этом смысле настоящее осознанное сновидение — это истинно трансцендентное переживание.

На мой взгляд, польза таких переживаний состоит в том, что они позволяют нам отбросить догматические представ­ления о себе. Чем меньше мы отождествляем себя с тем, кого представляем (с эго), тем более вероятно откроем свою ис­тинную сущность. По этому поводу суфийский мастер Тарикави писал:

Постижение Пути требует борьбы с самим собой. До сих пор вы никогда не сталкивались с собою лицом к лицу. В этом смысле, встречи с другими полезны лишь тогда, когда эти другие могут представить вас самому себе.

Перед тем как добиться этого, вы вероятно будете верить, что встречались с собой много раз. Однако истина состоит в том, что, встретив себя по-настояще­му, вы получите в бесценный дар знание, с которым ничто на земле не может сравниться.