движения. Душу все еще можно описать как путешественника и альпиниста, который шаг за шагом продвигается к высшей цели, причем каждая ступень должна быть выстроена как единое целое, для чего требуется часто на нее спускаться, чтобы перестроить ее и сделать надежной, так чтобы она не обрушилась под ним: но эволюция целостного сознания движется скорее как восходящий океан Природы; ее можно сравнить с волной или взбирающимся потоком, передняя часть которого касается высших уровней утеса, тогда как нижние уровни по-прежнему остаются под водой. На каждой стадии высшие части природы могут быть предварительно, но неполно организованы в новое сознание, тогда как низшие части могут находиться в состоянии течения или образования, отчасти двигаясь по старому пути, хотя и начиная изменяться, и отчасти принадлежа новому типу, но все еще несовершенно достигнутому и еще недостаточно надежному в этом изменении. Другим образом может быть образ армии, продвигающейся колоннами, которые захватывают новые области, тогда как основная часть все еще находится на ранее занятой территории, но слишком обширной, чтобы ее эффективно занять, так что следует часто останавливаться и частично возвращаться к пройденным областям для консолидации и уверенности в том, что страна надежно занята, а ее люди – ассимилированы. Возможно и быстрое покорение, но оно будет иметь природу лагерной остановки или господства в чужой стране; это не будет присоединением, полной ассимиляцией и интеграцией, необходимой для полного супраментального изменения.

Это влечет за собой определенные последствия, которые модифицируют четкую последовательность эволюции и мешают ей следовать ясно определенному и надежно выстроенному курсу, которого наш логический интеллект требует от Природы, но редко получает от нее. Как Разум и Жизнь начинают появляться тогда, когда организация Материи достаточна, чтобы допустить их, но более сложная и совершенная организация Материи приходит с эволюцией Жизни и Разума, как Разум появляется тогда, когда Жизнь достаточно организована, чтобы допустить развитую вибрацию сознания, но Жизнь достигает своей полной организации и развития только после того, как Разум может воздействовать на нее, как духовная эволюция начинается тогда, когда человек как Разум способен на движение духовности, но и Разум поднимается до собственного высочайшего совершенства в ходе роста интенсивности и светлости Духа, так же обстоит дело и с высшей эволюцией восходящих мощностей Духа. Как только достигается достаточное духовное развитие, начинает проявляться нечто из интуиции, озарения существа, начинает происходить движение высших духовных степеней Сознания — иногда одно, иногда другое или все вместе, и они не ждут того, чтобы каждая мощь в серии завершила себя, прежде чем вступит в действие