Шри Ауробиндо - Жизнь Божественная. Книга 2, часть 22 - страница 6/15

которые необходимо возникнут в нем, - или, другими словами, в чем состоит природа сознания, которое должно быть основой божественной жизни, и как жизнь будет сформирована или будет формировать себя, материализовывать или, если угодно, "реализовывать".


 

Глава XVI. ИНТЕГРАЛЬНОЕ ЗНАНИЕ И ЦЕЛЬ ЖИЗНИ; ЧЕТЫРЕ ТЕОРИИ СУЩЕСТВОВАНИЯ

 

Когда все желания, прицепившиеся к сердцу, отлетают от него прочь, тогда смертный становится бессмертным, и даже здесь он завладевает Вечным.

Брихадараньяка Упанишада (IV.4.7).

 

Он становится Вечным и отправляется в Вечное.

Брихадараньяка Упанишада (IV.4.6).

 

Эта бестелесная и бессмертная Жизнь и Свет есть Брахман.

Брихадараньяка Упанишада (IV.4.7).

 

Длинен и узок древний Путь, - "я" прикасался к нему, "я" нашел его, - Путь, по которому мудрые, знатоки Вечного, достигнув освобождения, направляются в высший мир Рая.

Брихадараньяка Упанишада (IV.4.8).

 

"я" - сын земли, почва - моя мать...

Пусть одарит она меня своими многогранными богатствами, ее тайными достижениями...

Поговорим о красоте этого, О Земля, о том, что в селах и лесах и в собрании и войне и сражении.

Атхарва Веда (XII.1.12,44,56).

 

Пусть Земля, повелитель прошлого и будущего, сделает для нас широкий мир ...

Земля, бывшая водой в Океане и чей курс проследили мудрецы с помощью магии их знания, она, имеющая сердце бессмертия, покрытое Истиной в верховном эфире, пусть она установит для нас свет и мощь в том наиболее высоком царстве.

Атхарва Веда (XII.1.1,8).

 

О Пламя, ты основываешь смертное в верховном бессмертии для увеличения вдохновленного Знания день за днем; для провидца, который жаждал дуального рождения, ты создаешь божественное блаженство и человеческую радость.

Риг Веда (I.31.7).

 

О Божество, защити для нас Бесконечное и окружи заботой конечное.

Риг Веда (IV.2.11).

 

Но прежде чем мы исследуем принципы и процессы эволюционного подъема Сознания, необходимо вновь сформулировать то, что наша теория интегрального знания утверждает в качестве фундаментальных истин Реальности и ее манифестации, и что она допускает как действенные стороны и динамические аспекты, но не может принять как достаточные для полного объяснения существования и вселенной. Ведь истина знания должна закладывать истину жизни и определять цель жизни; сам эволюционный процесс является развитием Истины существования, скрытой здесь в изначальном Несознании и выявляемой из него при помощи всплывающего Сознания, которое поднимается от ступени к ступени своего само-развертывания, пока оно не сможет проявить в себе интегральную реальность вещей и полное само-знание. От природы этой Истины, с которой стартует Несознание и которую оно должно проявить, должен зависеть ход эволюционного развития, - шаги этого процесса и их значение.

Во-первых, мы утверждаем Абсолют в качестве начала и поддержки

Интересные материалы

О нирване Гете Доржи Дамдул Западные люди часто неправильно понимают буддистский взгляд на нирвану — конечное состояние освобождения от всех эмоций, состояние просветленности в буддизме — и путают...

Об эмоции и памяти Пол Экман Возможно, именно самой природой эмоционального опыта обу­словлено то, что немедленное воспоминание о недавно произо­шедшем эпизоде искажается таким образом, что...

  Большинство людей, решая иметь ребенка, воображают, что их возможности ограничиваются лишь физическим свершением всего для этого необходимого, а все остальное: конституция ребенка, его характер,...