которые необходимо возникнут в нем, - или, другими словами, в чем состоит природа сознания, которое должно быть основой божественной жизни, и как жизнь будет сформирована или будет формировать себя, материализовывать или, если угодно, "реализовывать".
Глава XVI. ИНТЕГРАЛЬНОЕ ЗНАНИЕ И ЦЕЛЬ ЖИЗНИ; ЧЕТЫРЕ ТЕОРИИ СУЩЕСТВОВАНИЯ
Когда все желания, прицепившиеся к сердцу, отлетают от него прочь, тогда смертный становится бессмертным, и даже здесь он завладевает Вечным.
Брихадараньяка Упанишада (IV.4.7).
Он становится Вечным и отправляется в Вечное.
Брихадараньяка Упанишада (IV.4.6).
Эта бестелесная и бессмертная Жизнь и Свет есть Брахман.
Брихадараньяка Упанишада (IV.4.7).
Длинен и узок древний Путь, - "я" прикасался к нему, "я" нашел его, - Путь, по которому мудрые, знатоки Вечного, достигнув освобождения, направляются в высший мир Рая.
Брихадараньяка Упанишада (IV.4.8).
"я" - сын земли, почва - моя мать...
Пусть одарит она меня своими многогранными богатствами, ее тайными достижениями...
Поговорим о красоте этого, О Земля, о том, что в селах и лесах и в собрании и войне и сражении.
Атхарва Веда (XII.1.12,44,56).
Пусть Земля, повелитель прошлого и будущего, сделает для нас широкий мир ...
Земля, бывшая водой в Океане и чей курс проследили мудрецы с помощью магии их знания, она, имеющая сердце бессмертия, покрытое Истиной в верховном эфире, пусть она установит для нас свет и мощь в том наиболее высоком царстве.
Атхарва Веда (XII.1.1,8).
О Пламя, ты основываешь смертное в верховном бессмертии для увеличения вдохновленного Знания день за днем; для провидца, который жаждал дуального рождения, ты создаешь божественное блаженство и человеческую радость.
Риг Веда (I.31.7).
О Божество, защити для нас Бесконечное и окружи заботой конечное.
Риг Веда (IV.2.11).
Но прежде чем мы исследуем принципы и процессы эволюционного подъема Сознания, необходимо вновь сформулировать то, что наша теория интегрального знания утверждает в качестве фундаментальных истин Реальности и ее манифестации, и что она допускает как действенные стороны и динамические аспекты, но не может принять как достаточные для полного объяснения существования и вселенной. Ведь истина знания должна закладывать истину жизни и определять цель жизни; сам эволюционный процесс является развитием Истины существования, скрытой здесь в изначальном Несознании и выявляемой из него при помощи всплывающего Сознания, которое поднимается от ступени к ступени своего само-развертывания, пока оно не сможет проявить в себе интегральную реальность вещей и полное само-знание. От природы этой Истины, с которой стартует Несознание и которую оно должно проявить, должен зависеть ход эволюционного развития, - шаги этого процесса и их значение.
Во-первых, мы утверждаем Абсолют в качестве начала и поддержки