Шри Ауробиндо - Интегральная йога, часть 13 - страница 9/17

минут. Все волны прекращаются. Но все же все мое сознание фиксировано некоторое время на уровне физического плана, так, я слышу и вижу, хотя восприятие не будит никакой мысли. Однако несколько раз у меня было чувство бытия на точке прохождения за. Мое дыхание стало очень затруднительным, и все закружилось, хотя мое сознание оставалось тихим и внимательным. Если бы я смог остановить дыхание, я бы действительно изменил уровень своего сознания.

 

Это вопрос выхода из физического тела. Но этого не следует пытаться достигнуть в момент: необходимо добиться сначала большого контроля, знать, например, как направлять себя по ту сторону. Также необходимы и другие условия, в частности, быть уверенным в том, что в этот момент вы не будете потревожены. Это состояние, которого йоги ищут и стремятся добиться. Каждый не может сделать этого. Вы при­коснулись к состоянию совершенного молчания. Расширяйте его при­косновение, это не означает - углубляйте, но продолжайте его прочно более длительное время и позвольте молчанию обволакивать постепен­но все, что вас окружает.

 

21. 1. 1926г.    Я недостаточно хорошо понимаю, что я должен делать. Мой ум разделяется на две части. Первая та, которая ис­пользует речь, рассуждает и формулирует. Она - в молчании. Одна­ко определенное внимание необходимо для того, чтобы предотвра­тить подъем через горло неподходящих мыслей, и разрушение этого мира и молчания. Другая часть внимательна, ее особая функция - видение внутренних образов, ее центр - Аджна. Она немного более неактивна, но несмотря на это не всегда в молчании, она центрируется то там, то здесь, и не знает, что делать.

 

Мысли исходят из солнечного сплетения, поднимаются через горло и овладевают мозгом, где они становятся осознанными. Безмол­вный ум не имеет определенной локализации. Это вопрос привычки. На момент вы локализируете его в мозгу, но его подлинное место, которое соответствует сверх-разумной правде, это Сахасрара - тысячелепестковый лотос над верхушкой головы. Над ним ваше сознание будет развертываться и становиться космическим сознанием.

Есть два различных достоинства. Одно - опустошить актив­ный ум от мыслей и оставить его недвижимым. Это полезная способ­ность. Второе - оставаться полностью отделенным от мыслей, которые могут подняться в этот активный ум. Позднее вы увидите формулиру­емые там мысли не поднимающимися снизу, но приходящими из окру­жения или сверху. И вы должны будете научиться распознавать правду. Таким же образом вы должны научиться смотреть на эти мыс­ли, как на внешние объекты, не позволяя себе быть унесенными ими. Наряду с этим вы можете с теперешних пор и далее, пока храните низший ум безмолвным, “смотреть вверх”, чтобы постепенно центри­ровать свое сознание там.

 

Когда я это делаю, мое сознание вибрирует между

Интересные материалы

Далай-лама XIV Интервью в Бодхгайе, 1981—1985 гг. Вступительное слово редактора Из всех буддийских святынь Бодхгайя, пожалуй, является наиболее важной. Несмотря на то что Бодхгайя — это всего...

Какой прекрасной становится жизнь, когда понимаешь, что страха нет! Как это понять и прийти к этому? Всё просто. Нужно любить! Какой там страх, когда любишь, всем сердцем, каждую частичку...