Разъединение личности во время посвящения - страница 7/8

здравое мышление религиозную мечтательность.

Третье уклонение бывает тогда, когда сильно преобладает мышление. В этом случае развивается враждебная жизни, замкнутая в себе созерцательность. Для таких людей мир начинает иметь значение лишь постольку, поскольку он представляет собой собрание объектов, способных удовлетворять их безгранично растущее вожделение к познанию. Мысли не возбуждают в них ни чувства, ни стремления к действию. Повсюду они выступают с холодным безучастием. Они избегают всякого соприкосновения с вещами повседневной действительности, как чего-то возбуждающего отвращение или, по крайней мере, потерявшего для них всякое значение.

Вот те три ложных направления, по которым может пойти ученик: властность, безмерная чувствительность, холодное бессердечное умствование. С внешней точки зрения, а также и с материалистической, воспитанной на школьной медицине, такой уклонившийся с правильного пути ученик отличается лишь немногим от сумасшедшего или, по меньшей мере, от человека, страдающего «нервным заболеванием». Отсюда с достаточной ясностью видно, какое большое значение придает оккультное обучение гармоническому развитию всех трех основных сил души, прежде чем допустить их освобождение от присущей им связи и предоставить их воздействие со стороны пробужденного высшего сознания, ибо, если ошибка была допущена, и одна из основных сил вышла из равновесия, в таком случае высшее в человеке проявится подобным недоношенному плоду. Ставшая необузданной сила заполнит всю личность человека, и надолго нужно оставить всякую надежду на то, чтобы вернулось утраченное равновесие.

Что кажется невинной чертой характера, пока человек остается вне оккультного обучения, будет ли он натурой с преобладающей волей или с преобладающим чувством или мыслью, — возрастает у ученика в такие размеры, при которых необходимые для жизни общечеловеческие качества могут совершенно исчезнуть. Но особенно опасным это свойство становится лишь тогда, когда ученик приобретает способность сохранять в дневном сознании то, что он переживает во время сна. Пока просветление ограничивается лишь промежутками, переживаемыми во сне, до тех пор чувственная жизнь, регулируемая общими мировыми законами, действует во время бодрствования уравнивающим образом на нарушенное равновесие души. Оттого так и необходимо, чтобы бодрствующая жизнь ученика была во всех отношениях регулярной и здоровой. Чем более ученик отвечает тем требованиям, которые внешний мир предъявляет по отношению к здоровому и сильному сочетанию тела, души и духа, тем лучше для него. Поэтому для него было бы очень нехорошо, если бы повседневная бодрствующая жизнь действовала на него возбуждающим или истощающим образом, если бы таким образом к великим переменам, происходящим в его внутреннем существе,

Интересные материалы

Глава 4. Великая колесница Махаяна Чтобы полностью понять Сутру сердца , мы должны увидеть её место в рамках всего буддийского канона. Сутра сердца  является частью корпуса текстов Праджняпарамиты...

Его Святейшество Далай-лама ПОЛ ЭКМАН автор бестселлера "Теория лжи" МУДРОСТЬ ВОСТОКА И ЗАПАДА ПСИХОЛОГИЯ РАВНОВЕСИЯ В мире не так мало умных людей. Но по-настоящему мудрых — единицы....

Каждый человек в своей жизни переживал, боялся, чувствовал себя в опасности и ощущал беспричинную тревогу. Почему возникает это чувство и какое оно несёт предупреждение? Как установить...