ясновидец может только благодаря тому, что силу, заключенную в его чувстве, он способен высылать наружу так же, как физический человек способен направлять наружу восприимчивость своих глаз. То же можно сказать и относительно всех других явлений чувственного мира; человек может вступить с ними в сознательное общение благодаря тому, что освободились основные силы его души.
Благодаря описанному разделению сил мышления, чувствования и воли — если не соблюдаются предписания оккультного обучения — возможно троякое отклонение от правильного пущ человеческого развития. Отклонение это может произойти, если соединительные связи между этими силами разрушатся прежде, чем высшее сознание подвинулось в своем развитии настолько, чтобы верно управлять свободным взаимодействием между тремя разделенными силами, ибо, обыкновенно, не все три основные силы человека развиты одинаково в тот или другой определенный жизненный период. У одного человека первоначально развивается мышление, а затем уже чувство и воля; у другого чувство господствует над остальными двумя силами, у третьего воля сильнее мышления.
И пока связь, установленная высшими мировыми законами, остается неизменной, до тех пор преобладание той или другой силы не может вызвать резкого нарушения нормальной душевной жизни. Например, у человека с преобладанием воли, благодаря воздействию высших законов, мышление и чувство влияют уравновешивающим образом и препятствуют сильно преобладающей воле впадать в какие-либо излишества. Но если такой человек с сильной волей вступает на путь ученичества, тогда прекращается уравновешивающее влияние чувства и мысли на чрезвычайную деятельность безудержно проявляющей себя воли. И если человек в смысле полного обладания своим высшим сознанием подвинулся не настолько, чтобы самому восстанавливать нарушенную гармонию, — в таком случае ничем не обуздываемая воля направится по своим собственным путям. Она будет постоянно пересиливать своего носителя. Чувство и мышление впадут в совершенное бессилие, человек подпадет под деспотическое самовластие завладевшей им силы воли. Отсюда возникает властная натура, переходящая от одного необузданного действия к другому.
Второе уклонение от правильного развития возникает тогда, когда чувство освобождается от закономерного регулирования и начинает преобладать в такой же безмерной степени. В этом случае личность, склонная к почитанию, может поставить себя по отношению к почитаемому человеку в такую безграничную зависимость, которая может довести ее до потери собственной воли и мысли. И тогда вместо высшего познания у такой личности получатся жалкое бессилие и потеря всякой индивидуальности. Может также случиться, что при таком преобладании чувства личность, склонная к набожности и к религиозному подъему, впадет в убивающую
