соединяли между собой три основные силы, порываются. Сначала этот разрыв происходит только в упомянутом более тонком душевном организме: но при дальнейшем подъеме это разделение распространяется также и на физическое тело. Так, при высшем духовном развитии мозг человеческий действительно распадается на три разделенные друг от друга части. Разделение это, конечно, такого рода, что его нельзя заметить обыкновенным физическим образом или проверить хотя бы и самыми тончайшими инструментами. Но разделение тем не менее наступает, и ясновидящий может наблюдать его. Мозг ясновидца высшей ступени распадается на три самостоятельно действующие части: на мысли, чувство и воле-мозг.
Органы мышления, чувствования и желания становятся при этом условии совершенно независимыми. И их связь устанавливается уже не внедренными в них самих законами, а высшим сознанием самого человека. Это и есть та перемена, которую ученик замечает в себе и которая состоит в том, что никакой связи между представлением и чувством или чувством и решением воли не возникает, если он сам не создаст эту связь. Никакое побуждение не при.ведет него от мысли к действию, если он сам не вызовет в себе это побуждение. Теперь он может стоять, не испытывая никакого чувства перед фактом, который до его ученичества вызвал бы в нем или пламенную любовь или сильную ненависть; он также может оставаться бездеятельным при мысли, которая прежде как бы сама собой побуждала его к действию. Точно так же может он совершать дела из волевых решений, для которых у людей, не прошедших через ученичество, не оказалось бы ни малейшего повода. Большое завоевание ученика состоит в том, что он достигает полнейшего господства над взаимодействиями трех названных душевных сил: но это взаимодействие остается вполне на его собственной ответственности.
Благодаря такому превращению своего существа, человек может теперь вступить в сознательную связь с определенными сверхчувственными силами и сущностями. Ибо его собственные душевные силы стоят в соответствующем родстве с известными основными силами мира. Например, сила, заключающаяся в человеческой воле, может влиять на определенные сущности высшего мира, а также и воспринимать их. Но она получает эту способность только тогда, когда делается свободной от прежней своей связи с чувствами и мыслями внутри души. Как скоро эта связь прекратилась, действие воли выступает наружу. То же самое и с силами мышления и чувствования. Если кто-либо посылает другому чувство ненависти, то для ясновидца это видимо как тонкое световое облако определенной окраски. И такой ясновидец может оборониться от этого чувства злобы так же, как физический человек обороняется от физического удара, направленного против него. В мире сверхчувственном злоба — явление видимое. Но воспринимать со
