больших трудов определить различия такого сыновства от Иисусова. Катехизис продолжает учить, что Иисус является единственным, кто объединяет Бога и человека в одном существе, и будучи таковым, представляет собой “единственного посредника между Богом и человеком”. “Catehism of the Catholic Church” 2782, 2783, 480-81.
14. Athanasius, “De Decretis” 31, quoted in Gregg and Groh, “Early Arianism”, p. 70.
15. Athanasius, “Orationes contra Arianos” 1.39, quoted in Gregg and Groh, “Early Arianism”, p. 48.
16. Прит. 8:22, “Septuagint”, qouted in Theodoret, “Ecclesiastical History” 1.5, in “Nicene and Post-Nicene Fathers”, 2 nd ser., 3:42.
17. Nicene Creed, in “Nicene and Post-Nicene Fathers”, 2" ser., 14:3.
18. George Leonard Prestige, quoted in Pelikan, “The Emergence of Catholic Tradition”, p. 202.
19. Apostles' Creed, in “Catehism of the Catholic Church”, p. 49.
20. См. Funk, Hoover, and the Jesus Seminar, “The Five Gospels”, p. 33.
21. Константин— церквям, in Eusebius, “Life of Constan-tine”, 3.20.
22. Эдикт Константина против еретиков, in Eusebius, “Life of Constantine”, 3.64, 65.
Глава 19
1. См. Dechow, “Dogma and Mysticism in Early Christianity, pp. 405-407.
2. Там же, pp. 19-20, 390.
3. Jerome, “Comm. in Esaiam, praefatio”, quoted in Elizabeth A. Clark, “ The Origenist Controversy: The Cultural Construction of an Early Christian Debate (Princeton: Princeton University Press, 1992), p. 14. Замечательная работа Элизабет Кларк внесла огромный вклад в выстраивание системы доказательств этой статьи.
4. Epiphanius, “Ancoratus” 58, cited in Clark, “The Origenist Controversy”, p. 88.
5. Methodius, “De resurrectione” 1.55, cited in Henri Rondet, “Original Sin: The Patristic and Theological Background”, trans. Cajetan Finegan (Staten Island, N.Y.: Alba House, 1972), p. 86.
6. Jerome, “Ep. 84.6, quoted in Clark, “The Origenist Controversy”, p. 176.
7. Theophilus, quoted in Clark, “The Origenist Controversy”, p. 45.
8. Dechow, “Dogma and Mysticism in Early Christianity”, pp. 412-413.
9. См. Chadwick, “The Domestication ofGnosis”, pp. 14-15.
10. Plotinus, quoted in Maria Dzielska, “Hypatia of Alexandria”, trans. F. Lyra (Cambrige: Harvard University Press, 1995), p. 48.
11. Dzielska, “Hypatia of Alexandria”, pp. 90-91.
12. “The Anathematisms of the Emperor Justinian against Origen”, in “Nicene and Post-Nicene Fathers”, 2d ser., 14:320.
13. См. Блестящий анализ деятельности Юстиниана, направленной против учения Оригена, Ганса-Георга Бека: (Hans-Georg Beck) в Krarl Baus et. AL, “The Imperial Church from Constantine to the Early Middle Ages” (N.Y.: Crossroad, 1986), pp.445-456.
14. “The Anathemas against Origen”, приложение к постановлениям Пятого Экуменического Собора в 553 г. н.э., “Nicene and Post-Nicene Fathers”,