что оно подвергло вас этому испытанию. Такую философию очень трудно принять, но она наилучшая. С того момента, как вы начинаете ее действительно принимать, вы будете продвигаться вперед, потому что вы верно рассуждаете.
А теперь предположите, что люди очень плохо относятся к вам: всю вашу жизнь, что бы вы ни делали, несмотря на вашу любезность, спокойствие, доброту, несправедливости преследуют вас. Тогда, в конце концов, в находите, что это так жестоко по отношению к вам, что вы ропщете на Бога, вы даже хотите уничтожить себя. Подождите, есть еще один пункт, который вы плохо поняли: почему Небо продолжает посылать вам эти испытания, и все те же самые?.. Предположите, что в другой инкарнации вы были жестоки по отношению к некоторым созданиям. Чтобы показать вам, сколько зла вы им причинили, теперь, в свою очередь, они заставляют вас страдать, но вы не понимаете, что это ваша вина. Если бы дело обстояло не так, то все должны были бы вас любить, помогать вам, уважать вас, это закон. Значит, хотя "несправедливости", которым вы подвергаетесь, столь вопиющи, вы должны выбросить из своей головы мысль о том, что это несправедливости. Потому что в действительности эти несправедливости, видимые и реальные, являются выражением невидимой справедливости. По той или иной причине вы заслуживаете того, что с вами случается: или вы платите долг, или же вы должны усвоить истину, которая вам незнакома, или же вы должны окрепнуть и стать гением, гигантом, колоссом.
Что мешает людям развиваться, так это мысль о том, что трудности или несчастья, которые случаются с ними, являются результатом несправедливости. Они говорят себе: "Судьба несправедлива, и даже Господь несправедлив, я заслуживаю лучшего". А откуда они могут знать, заслуживают ли они лучшего? Они не знают себя, они не знают ни своего прошлого, ни своего настоящего, ни, тем более, своего будущего, так как же они могут судить? Даже если в судебном процессе судья осуждает невиновного,--а сколько раз в истории встречаются судебные ошибки!--за этой несправедливостью в действительности стоит справедливость. Так может случиться даже со Святыми, Посвященными, Великими Учителями: многие были повешены, сожжены, распяты--но, в действительности, Двадцать Четыре Старца или Повелители Кармы абсолютно справедливы--эти испытания посылались им, чтобы они расплатились за долги, или же чтобы помочь им понять некоторые истины, которые без этого они бы не поняли, или же чтобы поощрить их стать сильными, могучими, непобедимыми.
Некоторые надуются избежать трудностей, уничтожая себя. На самом деле, потом будет еще хуже, как только они окажутся по другую сторону, потому что у нас нет права уходить до конца, иначе это дезертирство, и платить придется вдвое, втрое дороже. Наверху нет места тому, кто захотел дезертировать
