некое "Я", которое имеет контроль, но подавлено большую часть времени, которое должно делать вещи иначе, чем они делаются. "Ты никогда не вырвешься из колеса смертей и рождений, - говорит Будда, - пока не перестанешь верить в иллюзию, что ты Деятель".
Как видно из сферы полностью пережитых переживаний, прозрение - это просто одна иллюзия, успешно разрушающая удушающее действие другой иллюзии. "Переживание просветления" - это особождение от напряжения, переживаемое в момент прекращения борьбы с тем, что есть, освобождение от обязанности воспринимать свой ум всерьёз. Просветляющее переживание - это "да", сказанное последовательности своих личностей после целой жизни "нет", это "да", сказанное сочной землянике после целой жизни-тревоги об иллюзорных тиграх. Гуру - это тот, кто создаёт снаряд, начинённый бессмыслицей, начинённый иллюзиями, успешно взрывающими жизнеудушаюшие иллюзии искателя. Чтобы "работа" этих иллюзий была успешной, они сами должны всё время уничтожаться. В идеале гуру создаёт снаряд саоуничтожающихся иллюзий, которые разрушают жизнеотрицающие иллюзии искателя и "создают пространство", в котором он может просто быть.
При сравнении бессмыслицы "костяной жизни" с более основательной бессмыслицей ЭСТа становится ясно, что эмпирически эффект принятия решений броском кости может быть идентичен эффекту переживания своего ума как машины, с условием выбора того, что получил. В конце четвёртого дня тренер говорит ученикам, что хотя как просветлённый, так и непросветлённый человек тотально погружены в мир стимулов - ответов, стимулов - ответов, просветлённый человек имеет маленький промежуток, в котором он может выбрать, сказать "да" ответу. Ответ возникает в любом случае (что есть, то есть), и просветлённый человек отличается от непросветлённого только тем, что выбирает ответ, выбирает то, что получил... когда получил.
Эта идея миллисекунды или крошечного пространства, в котором можно выбрать то, что всё равно произойдёт, конечно бессмысленна. В качестве интеллектуальной позиции она не стоит защиты. Но она может быть полезной, она может сработать как толчок к тому, чтобы сказать жизни "да", что есть самая суть всех просветляющих переживаний.
Контролируемая глупость дона Хуана есть его постоянный выбор выщей даже после того, как он видит их неважность.
Контролируемая глупость костяного человека есть его принятие абсурдного случайного выбора кости, а не "осмысленного", "обусловленного" выбора своего ума.
Контролируемая глупость выпускника ЭСТ есть его выбор вещей, продолжающийся даже после того, как он видит, что ничто не важно, что вещи всё равно будут происходить, выбрал он их или нет.
Тут мы возвращаемся к предупреждению, что бессмыслица обычно неотъемлема от просветляющих переживаний. Любой рациональный анализ
