Люк Рейнхард - Трансформация, часть 9 - страница 7/19

отношение к просветлению?

Ответом на этот повторяющийся вопрос является то, что бессмыслица и просветление почти всегда связаны. Вряд ли можно получить переживание просветления иначе, как под ударом бессмыслицы. Атака ЭСТа на человеческие верования в первый уик-энд тренинга необходима для дальнейшего "получения этого". Смысл - это наша болезнь, барьер к полному переживанию жизни. Каждый раз, когда мы смеёмся, мы переживаем в некотором смысле минипросветление, крошечный отход от каких-то верований или смыслов. В этих терминах полное просветление - это принятие того, что есть, что ведёт к полному переживанию того, что переживаешь.

Человек, висящий над пропастью между двух тигров в то время, как две мыши грызут удерживающий его корень, - это человек, и его просветление - соравать землянику.
Положение дона Хуана о том, что его действия "искренни" и одновременно "только действия актёра" бессмысленно, однако, как и вся дискуссия о "контролируемой глупости", явно подразумевает, что он оставил все свои верования и делает вещи как актёр.
Акт принятия решений броском кости также бессмысленен. Тем не менее, "костяной человек" часто переживает освобождение даже в процессе составления списка возможносте, т.к. акт передачи контроля над "решением" в руки кости является актом дезидентификации с умом и принятия всего, чтобы ни пришло.

Если мы изолируем происходящее в каждом из четырёх случаев, мы обнаружим, что индивидуум отказывается от своего ума, саоих верований, своего чувства самоидентичности и просто имеется. Диаметрально противоположные положения: "всё случайно в этом случайнейшем из миров" и "всё только стимул - ответ в этом механичнейшем из миров" наносят совершенно аналогичный психологический удар. Исчезает иллюзия деятеля, иллюзия существования кого-то, имеющего контроль, исчезает созданная верованиями иллюзия того, что есть что-то, что должно делать. Короче, наступает диссоциация существа от ума и тела.

Когда нас просят исследовать свои переживания в момент принятия решения поднять или опустить правую руку, мы обнаруживаем, что либо рука внезапно опускается или поднимается без сознательного намерения, либо в сознании внезапно возникает мысль "я думаю, надо поднять" или "я опущу" или "я не знаю, что делать" или "какое глупое упражнение". Теперь мы можем занять интеллектуальную позицию, что эти мысли либо совершенно случайны, как случайные кванты в квантовой физике, либо возникают механически как результат нерушимой механической каузальной цепи. Обе позиции "бессмысленны".

Обе позиции полезны для одним задач и бесполезны для других. Обе нарушаются или становятся бесполезны при слишком усердном приложении ко всем ситуациям. Обе "позиции", тем не менее, подрывают идею, что существо и его ум - это одно и то же, что существует

Интересные материалы

Глава 5. Свобода от страдания Страдание и сострадание Независимо от своего исторического происхождения и эволюции Махаяна, несомненно, является путём освобождения для всех существ. Вступая на путь...

Глава 9      ОБ УЧЕНИИ И УЧИТЕЛЯ               Хотя по многим выдержкам из Учения, имеющимся в предыдущих главах книги, можно составить себе некоторое представление о том, каково Новое Учение, все...

Разновидности гнева Экман: Я думаю, что гнев имеет много разновидностей. Мы ис­пользуем слово «досада» для обозначения очень слабого, а слово «ярость» — для обозначения очень сильного гнева. Здесь...