рецензируемой монографии — отчётливое свидетельство глубинных сдвигов в современном философском восприятии самой проблематики феномена Вселенной, неоднозначного понимания природы её бытия.
Академик Николай Левашов предпринял непростую задачу по научно-философскому переосмыслению самих истоков понимания феномена Вселенной, делая акцент на онтологическое основание саморазвития неоднородной Вселенной.
Традиционно всё многообразие известных человечеству объектов и свойств во Вселенной делят на макро- и микромиры.
Уже во введении своей книги, автор вполне правомерно утверждает, что «эта проблема будет существовать до тех пор, пока не будет создана картина мироздания, на основании понимания законов макрокосмоса и микрокосмоса».
И эта философская мысль рефреном прошла через всю книгу Н.В. Левашова.
Монография Н.В. Левашова, бесспорно, — явление, и, как любое явление, она заслуживает самого скрупулёзного аналитического рассмотрения.
Доминирующая идея книги состоит в том, что историческое становление и современное развитие культуры научного познания Вселенной происходит, благодаря колоссальной интеллектуальной работе лучших мыслителей мира.
Сама постановка проблемы о неоднородной Вселенной, в истории философской мысли, представляет несомненный интерес и в теоретическом, и в практическом плане, поскольку связана с выяснением условий появления жизни и человека, и развития духовной и материальной культуры.
Автор книги умело вовлекает читателя в процесс философского переосмысления вечных проблем познания бытия и развития Вселенной и различных её структур. А это — весьма непростая задача.
Обращу внимание читателей только на один из наиболее актуальных, на мой взгляд, вопросов.
Речь пойдёт об анализе философского основания нового аспекта в теории познания — неоднородности Вселенной.
Особо выделю лишь некоторые — ключевые узлы проблемы познания сути Вселенной, изложенные Н.В. Левашовым в его книге.
Моё внимание привлекло методологическое измерение автором роли и значения философского фактора в историческом становлении научной картины мира, по мере складывания рационально-теоретического видения Вселенной.
Анализу этой важнейшей проблемы познания Мира специально посвящена первая глава.
В ней изложены и критически переосмыслены древнейшие мифические и античные философские представления и взгляды выдающихся мыслителей на Мир и древние воззрения на бытие человека в мире природы.
«В истории человечества наблюдалось несколько периодов взлёта научных представлений о Вселенной, — подчёркивает автор, — на смену которым, приходили целые эпохи невежества и варварства.
Вокруг сохранившихся осколков истинного знания начинали создаваться «новые» теории мироздания, которые, только к современности, достигли некоей завершённости.
Представления
