в 1907 году, мы прослушали лекцию профессора Хайслопа "Новые свидетельства о посмертной жизни". Автор не смог обнаружить ни малейшего намека на новые свидетельства, ни чего-либо такого, чего не было бы в сообщениях Общества Физических Исследований о сотнях подобных случаев, и удивлялся, почему такой человек, как профессор Хайслоп, который должен бы о них знать, называет свои данные новыми свидетельствами. Загадка разрешилась, когда чей-то вопрос выявил тот факт, что у Мр. Хайслопа не было веры в эксперименты профессора Крука или в результаты исследований кого-либо по этому вопросу; он не был готов поверить ни на йоту в то, что он лично не познал, поэтому все, что он представлял как новое, было только недавно воспринято им. Но хотя профессор Хайслоп отказывался принять свидетельства других исследователей, по крайней мере он не отставал от них, когда требовал от аудитории принять его доказательства как единственно надежные, и невольно проиллюстрировал свою неспособность к исследованиям из-за ультраскепсиса, рассказав, как он однажды, будучи у медиума, получил сообщение от Ричарда Хадсона и договорился с г-ном Хадсоном (уже умершим) встретиться у другого медиума, где Хадсон должен был сделать определенные сообщения. В назначенный час профессор Хайслоп "сидел" с медиумом, и г-н Хадсон начал делать свое сообщение. Казалось, г-н Хадсон был совершенно не в состоянии отвечать на вопросы, и профессор Хайслоп спросил раздраженным тоном: "Что с вами, Ричард? Когда вы были в земной жизни, вы всегда были готовы ответить, почему вы не можете ответить теперь?" Тогда, сказал профессор Хайслоп, рассказывая эту историю, ответ пришел молниеносно: "О, каждый раз, когда я попадаю в вашу, никуда не годную, атмосферу, мне кажется, что я распадаюсь на части"... Ультраскептическое отношение профессора Хайслопа имело такое же цепенящее воздействие на сообщающийся дух Хадсона, какое оказывает, например, ментальное отношение экзаменационной комиссии на кандидата. Если бы комиссия настроилась на то, что кандидат тупица, он, даже хорошо заранее подготовленный, запинался бы, заикался и замолк, в то время как даже тупица может вести себя с честью, если его поддерживает мысленное ободрение комиссии. Таким образом, мы видим, что сомнение и скептицизм оказывают иссушающее и отравляющее воздействие на объект, в то время как вера открывает и расширяет нашу ментальную способность, как солнечный свет раскрывает прекрасный цветок, и мы можем понять необходимость веры на пути к духовным учениям. Воспринимаемые таким образом, они показывают себя в истинном свете, в то время как сомнение, высший критицизм или агностицизм сушат и губят красоту духовной концепции, как резкий мороз губит прекраснейшие цветы. Иисус Христос сказал: "Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот