принципе - что тот, кто желает власти, должен отречься от любви. Альберих, Нибелунг, отказывается от любви для того, чтобы обладать Золотом Рейна, и оно становится проклятием для богов и человека. Когда голова, или интеллект, управляет, не считаясь с чувствами, как это происходит у интеллектуального оккультиста, перед таким человеком открывается черная тропа, но действительное равновесие, единственная безопасность  - в гармонии головы и сердца. Амфортас не мог бы пасть, если бы был безвредным, но он предполагал злоупотребить духовной силой, символизируемой копьем. Он хотел использовать его без всяких ограничений против Клингсора; поэтому оно подействовало в обратном направлении и ранило его. И черный, и белый маги используют одну и ту же силу - духовную мощь, - которой так же невозможно нанести вреда духовно развитому человеку, как заставить рыбу утонуть в воде. Поэтому, когда Клингсор направляет духовную мощь - копье - в Парсифаля, оно пролетает над ним, не причинив вреда, и Парсифаль направляет его против Замка, а не в Клингсора. Добро не может использовать добро прямо, непосредственно для разрушения зла, а только косвенно, показывая всем великую силу Добра. Как цветок берет жизненную силу, духовное могущество, из солнечного луча, чисто и целомудренно, когда раскрывает свою безвредную красоту, так и мы должны раскрывать в чистоте и безвредности духовные способности, скрытые в человеке. Мы не должны убивать чувства или отказываться от выражения чувств, как делали те, кто дал обет и ушел в монастырь или в тому подобное убежище, где они находятся вне соблазна - или где, по крайней мере, искушения не могут созреть до поступков. Желание у монаха может быть таким сильным, как у Рыцаря, но монах с помощью своего обета сделал невозможным удовлетворять желание, в то время как Рыцарь свободен выбирать добро или зло. Если он решительно побеждает искушение, как это сделал Парсифаль, он вызывает в своем существе ту высшую любовь, которая отдалит от него чувственную страсть, как небо от ада. Мы, как христиане, похожи на короля Амфортаса - мы временно потеряли наши духовные силы из-за своих злоупотреблений и нечистоты; но из пепла этого состояния выйдет Новое Христианство, символизируемое Парсифалем, которое исцелит страдания старины и займет ее место. Это личное состояние, символом которого является Святой Грааль, есть состояние, при котором мимолетное уступает путь длительному и постоянному. Мы строим наши тела из мясной пищи, которая покидает тело очень быстро. Даже растительная пища неустойчива. Наши тела изменяются в течение нескольких лет. С другой стороны, растение имеет тело, остающееся на века, даже после жизни, которая покинула его, как мы видим это в деревянных строениях, которые стоят сто лет и более. В чем секрет? Дерево - это