Лекция 17. Мистерия Святого Грааля - страница 8/10

и не был испытан, поскольку тот, у кого сильные чувства, очень склонен делать ошибки. От проявления зла Парсифаль защищен, поскольку он совершенно невинен, - так, Парсифаль не преисполнился чувственностью при общении с Девушками-цветами. Он настолько простодушен и чист, что они на него вообще не действуют, но невинность никоим образом не является синонимом добродетели. Невинность - это негативная чистота, какую мы находим у детей, она совершенно отлична от добродетели, позволяющей пройти невредимым сквозь огонь искушений и держаться пути высокой нравственности, направляясь врожденным чувством справедливости. Невинность, не подвергшаяся испытанию, стоит ниже добродетели грешника, который раскаялся, изменился и решительно стоит за справедливость, за путь мира и радости, поскольку он узнал страдания на дурном пути. Амфортас подвергся искушению, подавлен и страдает. Парсифаль видит его страдания и может сочувствовать его боли, поскольку сломал свой лук и стал безвредным. Человек, который может убивать, не может чувствовать сострадание. Тот, кто безвреден, имеет нежное сердце и видит, каким благом является боль. По обыкновению, Парсифаль доволен и рад, что оставил позади Печаль (Херцлейд). Посмотрите на него, когда он в саду с Девушками-цветами, его лицо светится невинной радостью. Затем приходит искушение от Кандри, оно вызывает боль - то, чего Парсифаль не испытывал раньше, и с помощью ассоциаций перед его внутренним взором проходит другая сцена, когда он чувствовал боль - сцена во Дворце Грааля, где раненый царь совершает священный ритуал. Он видит и все понимает вследствие сочувствия, которое породило его непричинение вреда. Но для этого ему пришлось подвергнуться тонким искушениям Кандри. Клингсор является совершенной антитезой Парсифаля. Он не глуп; у него есть знание, с помощью знания он осуществляет свое могущество, совершенно не пользуясь чувством. Он искалечил себя; он убил все чувства вместо того, чтобы попытаться ими управлять. Когда мы идем по мистическому пути, пробуждаются могучие чувства, и пока мы не станем безвредными и не прекратим жить пищей, пронизанной низшими чувствами, мы весьма склонны к падению, как свидетельствует хорошо известный факт, что сверхблагочестивые люди исключительно сексуальны и часто были причиной больших скандалов в Церкви; их осуждали как лицемеров, хотя в действительности они были верны ей как сталь, но были неспособны управлять сильными волнами чувства, которые губили их из-за употребления нечистой пищи. Клингсор не готов к таким изменениям, так как он изувечил свой сексуальный орган и таким образом сделал невозможным удовлетворять свои страстные желания и терять свою силу, как потерял ее Амфортас, когда он не устоял перед чарами Кандри. В Кольце Нибелунгов мы узнаем о том же сформулированном

Интересные материалы

Рациональная коллективистская идея общества с первого взгляда кажется очень привлекательной. За ней кроется та великая истина, что каждое общество представляет собой коллективное существо — и в нем,и...

Поскольку бесконечное, абсолютное и трансцендентное, универсальное и Единое, является скрытой целью бытия, а достижение духовного сознания и Божественного — конечной целью и предназначением нашего...

Ипровизированная лекция   Итак, мои дорогие братья и сестры, вы, возможно, уже достаточно наслушались в эти дни о чистоте?.. Но это необходимо, поскольку у чистоты очень много аспектов! Религия...