законе. "Я - Бог ревнитель, и если вы будете исполнять мои заповеди, я благословлю вас с избытком и сделаю ваше семя таким же многочисленным, как песчинки на дне морском, - заявляет Расовый Бог, - если же вы не подчинитесь, я пошлю врагов на вас, и они добьются победы над вами". Иегова - правитель всех родов и всех религий. Он дал каждому роду архангела, чтобы тот был его правителем, был его особым князем. У Даниила (12:1) сказано, что Михаил - это Князь евреев, а в десятой главе другой родовой дух говорит: "Теперь я возвращусь, чтобы бороться с князем Персидским; а когда я выйду, то вот, придет князь Греции". Таким образом, Родовые Духи работайте человеком, наказывая его посредством других людей и воздавая ему награду или наказание за хорошие или плохие поступки. Страх перед Богом и желание материальной награды выставлялись против желаний плоти, поэтому родовые религии при Иегове должны были создаваться для укрепления национального духа. Они подавляли, вернее, пренебрегали индивидуальным ради нации. Интересы индивидуума всегда подчинялись интересам нации. Еврей никогда не думал о себе как о Соломоне Леви; прежде всего он думал о себе, как о потомке семени Авраама. Что он хотел больше всего подчеркнуть, так это то, что он еврей. Если он и думал о своем статусе немного больше, он отождествлял себя со своим коленом, но он меньше всего и в последнюю очередь думал о себе, как об индивидууме. Родовой Дух особо заботился об определенном круге людей, например, левитах среди евреев, которые специально предназначались для роли духовенства; они толпились вокруг храмов и специально воспитывались, чтобы стать предтечами и учителями своих собратьев. Система полового созревания и регулирования сексуальной жизни их протеже обусловила в них более слабую связь между жизненным телом и плотным телом, с тем, чтобы могло иметь место посвящение, помогающее человеку в развитии. Пока Родовой Дух работает с нами, мы находимся под действием закона, мы только преодолеваем действие тела желаний; поэтому Павел правильно говорит, что закон действует до Христа - не до времени, когда Христос пришел 2000 лет назад, а "пока Христос не сформируется в вас". Когда мы освободимся от тяжелой работы тела желаний и заживем согласно вибрациям жизненного тела, мы наполнимся Духом Христа. Тогда и только тогда мы поднимемся над национальным разделяющим принципом. Тогда мы можем быть братьями людям. Сейчас мы понимаем, почему Христос сказал выразительно: "Прежде, нежели был Авраам, Я есмь ". Это было до нации и должно возвыситься над нацией. С этой целью пришел Христос, потому что, пока имеются нации, не может быть братства. Если у нас есть много домов из кирпича, они не пригодны для строительства одного здания, пока не будут разрушены. Когда все кирпичи отделены друг от друга,