научили его защищаться. Итак, мудрость есть кристаллизованная боль. Наши печали, когда они отошли в прошлое, и мы можем спокойно смотреть на них и извлекать из них уроки, являются будущими радостями, поскольку с их помощью мы учимся правильно направлять наши жизни, учимся уклоняться от греха, поскольку невежество есть грех, единственный грех, а примененное знание есть спасение, единственное спасение. Это общее утверждение, но если мы попробуем задуматься, оно окажется абсолютно верным и способно продемонстрировать, что дважды два четыре. Что касается вопроса: кто такие эти Люциферы (ведь, хотя Библия говорит, казалось бы, о единственном персонаже с этим именем, это так же неправильно, как говорить о Боге в единственном числе в первой главе Бытия)? Они - это класс Существ, которые достигли ступени эволюции, намного превышающей таковую нашего человечества в Период Луны, но не достигли уровня развития Ангелов. Они полубоги, не могущие взять себе плотное тело, как человек. Они также не смогли набраться опыта, как это делают Ангелы. Они нуждались в мозге: головном и спинном, и когда человек построил себе такой инструмент, они подсказывали человеку, как его использовать. В это время открывающееся сознание человека было направлено внутрь, и он видел свои внутренние органы и строил их с помощью тех же сил, которые он теперь направляет вовне, чтобы строить дома и корабли и т. д., а также внешние мускулы своего тела; женщина тоже была соответствующе развита, потому что, имея тренированное Воображение, обладала познанием, воплощенным в ее змеином спинном мозге, и позднее, когда мужчина пришел перенять этот опыт, змей понравился ему как наиболее подобный тому, о чем он хотел рассказать. Эта мысль проводится через всю Библию. В 14-ой главе Книги Исайи его называют Денницей (дневной звездой), царем Вавилона (Вавилон означает Врата Солнца), города, расположенного на семи холмах и имеющего власть над Миром. Там человечество перестало действовать в унисон и разделилось на непримиримые воинственные нации. Этот город явился зародышем всех мыслимых болезней и в Апокалипсисе назван "блудницей", там же описано его падение. В высшем антитезисе мы узнаем о другом "Свете Миру", "светлой утренней звезде", об истинном свете (Христе), который появится после падения Вавилона и будет править вечно в городе мира: Иерусалиме, который назван "невестой". Последний сходит вниз с небес и имеет двенадцать ворот, но они никогда не закрыты, хотя в нем растет бесценное древо жизни. Там нет никакого наружного освещения, но в нем всегда светло и не бывает ночи. Это поистине чудесный город и величайший воображаемый антитезис к первому. Что он означает, поскольку в обоих случаях о буквальной интерпретации не может идти речи? Хотя город Вавилон существовал, он не был таким,