Бытия, за несколько тысячелетий до появления Христова Учения выработали мировоззрение, сходное во многом с мировоззрением Нового Учения, поэтому если оно имеет в основе своей восточную философию, то это лишь доказывает ее истинность.

            Все философские системы Востока, расходясь между собою в понимании второстепенных основ Бытия, единогласно признают главной основой Бытия Единую Реальность, которая, находясь вне феноменальной Вселенной, для человеческого понимания недостижима и недоступна.

            Эту Основную Реальность в Индии обозначают словом Тат или То. То, что не имеет никакого названия, никаких определений, никаких аспектов и атрибутов, ибо всякая попытка постичь и определить Непостижимое может лишь умалить и унизить Его. Но некоторые философские системы называют То Брахманом, Парабрахманом, Великим Неизвестным, Беспричинной Причиной, Абсолютом. Когда восточный мудрец, достигший столь возвышенного понимания, в разговоре доходит до одного из этих понятий, пытающихся определить То, он благоговейно умолкает, считая, что высшая степень почитания Того, о Ком мы ничего не знаем, есть молчание, ибо всякое слово, о Нем сказанное, может лишь Его умалить.

            Вся Вселенная и все, что находится во Вселенной, есть проявление Того. Оно есть все, и все есть Оно. Отсюда выражение: "Ты есть То", - то есть человек, как высшее проявление Того, есть То. Некоторые восточные мудрецы, пытаясь понять это Великое Неизвестное, путем метафизических рассуждений приходят к выводу, что при наступлении Космической Ночи, когда вся Вселенная превращается в первичный элемент, остается пространство, "все содержащее и ни в чем не содержащееся", которое не может быть упразднено никакими метафизическими умозаключениями, ­следовательно, можно сказать, что пространство есть То.

            Но когда зарождается новая Вселенная, то необходим материал для ее образования, поэтому можно сказать, что материя есть То. Но неподвижная материя не могла бы создать Вселенную, потому можно сказать, что движение есть То. Но движение, не направляемое разумом и не подчиненное никаким законам, не могло бы привести к созданию Вселенной - следовательно, можно утверждать, что разум или закон есть То.

            Одним словом, что бы мы ни взяли, все есть То, и То есть Все, которое для человеческого ума навсегда останется неразрешимой загадкой и Великим Неизвестным.

            Кроме Основной Реальности, или Великого Непознаваемого, некоторые философские системы признают еще Личного Бога, по индусской терминологии Ишвару, Творящую Силу, которая создает планетную систему, руководит ею и, по достижении ею поставленной планом эволюции задачи, разрушает ее. Каждая планетная система и каждая планета имеет своего Ишвару или, по христианской терминологии,