кто изучал Жизнь и Форму, но хотя является общепризнанным, что инволюция духа в материю происходит с целью построения Формы, гораздо менее широко принято, что Инволюция Духа идет рука об руку с Эволюцией Формы.
С самого начала периода Сатурна и вплоть до того времени в Атлантическую Эпоху, когда "глаза человека были открыты" Духами Люцифера, деятельность человека - или Жизненной силы, ставшей человеком, - была направлена, преимущественно, внутрь. Та самая сила, которую сегодня человек направляет вовне для постройки железных дорог, пароходов и т.д., раньше использовалась им внутренне для строительства проводника, через который он мог бы себя выражать. Этот проводник является триединым, как и построивший его дух. Та же самая сила, которую человек сегодня использует для улучшения внешних условий, в период Инволюции использовалась в целях внутреннего роста.
Форма была построена посредством эволюции; Дух построил ее и вошел в нее посредством Инволюции, но средством для разработки улучшений является Эпигенез.
Широко принято рассматривать все сущее как результат чего-то, существовавшего ранее, все улучшения в ранее существовавших формах - как реализацию всегда присутствовавшей в них латентности, а Эволюцию - просто как развитие зародышевых улучшений. Такая концепция исключает Эпигенез из схемы развития материи. Она не оставляет никакой возможности для создания чего бы то ни было нового, никаких возможностей для оригинального творчества. Метафизик видит цель эволюции, в развитии человека из статического в динамического Созидателя-Творца. Если развитие, через которое он сейчас проходит, должно быть для него процессом обучения и если в процессе своего прогресса он просто развивает заложенные в нем латентные качества, когда же он учился Творить?
Если развитие человека состоит исключительно в том, чтобы научиться строить все лучшие и лучшие формы по моделям, уже существующим в уме его Творца, он может стать, в лучшем; случае, лишь хорошим имитатором, но творцом - никогда.
Для того, чтобы он мог стать независимым, оригинальным Творцом, необходимо, чтобы его обучение включало достаточную широту для приобретения индивидуальной самобытности, которая отличает творение от имитации. До тех пор, пока черты старой формы соответствуют требованиям прогресса, они сохраняются, но с каждой новой реинкарнацией развивающаяся Жизнь добавляет такие оригинальные улучшения, какие необходимы для ее дальнейшего выражения.
Пионеры в науке постоянно сталкиваются с Эпигенезом как фактом, присутствующим во всех областях природы. Еще в 1759 году Каспар Вольф опубликовал свою "Теорию зарождения", в которой показал, что признаки растущего организма не заложены в человеческой матке в латентном состоянии и что его эволюция состоит из добавления новых образований.
