с людьми, просящи-
ми его о помощи. Так же как и при чтениях, в ответах своим корреспондентам
Эдгар Кейс постоянно подчеркивал то, что каждый индивид тесно вовлечен в
"сотворческий" процесс по созданию своей жизни.
В 1937 году тридцатилетняя женщина, когда-то получившая чтение Эдгара
Кейса, прислала ему письмо, в котором сообщала о своей борьбе с депрессией
и апатией. Вот как она описывала свое состояние духа:
...Приблизительно до середины ноября я с трудом пробиралась сквозь
"Трясину Уныния". Не знаю наверное почему - но думаю, что во многом бла-
годаря тому факту, что по-настоящему внутренне несчастна (несчастна, так
как чувствую отвращение к жизни и к себе самой), я не могу свершить ни-
чего стоящего. Во мне нет той крохотной искры, которая позволяет челове-
ку совершать великие поступки. Несчастна также потому, что одинока...
Хотя я хочу работать и постоянно занимать себя делом, но, уставая от
борьбы за простое существование, истощая свой дух, разум и тело, я не
нахожу в себе сил, чтобы сделать что-либо для Бога и ближних. Мое здо-
ровье никогда не было особо цветущим, и в этом, отчасти, можно найти
объяснение моему унынию. Кажется, я всегда чувствую себя ниже среднего...
Через несколько дней - 15 января 1937 года - Эдгар Кейс отправил жен-
щине ответное письмо, в котором говорил о том, какое влияние эти мысли
способны оказать на ее жизнь. Задолго до эпохи таких терминов и понятий в
психологии, как "значение положительного мышления", "мышление процветания"
или "конструктивная природа личных аффирмаций", Эдгар Кейс в своих чтениях
делал упор на том, что "разум есть строитель" и что каждый человек посто-
янно вовлечен в процесс создания основных эмоций. Вот каким был его совет:
...Спасибо за ваше письмо, написанное двенадцатого числа. Я высоко
ценю тот факт, что вы нашли в себе силы писать. Я также вполне могу оце-
нить ваши чувства, так как у меня самого бывают периоды, когда кажется,
что ничего хорошего уже не произойдет в твоей жизни, что тебя несет в
никуда и ничто не внушает надежды. Я знаю, что одно дело знать и совсем
другое - уметь применить это знание в своей обыденной жизни. Но именно
тут приходит к нам мудрость, так как у нас появляется возможность выбо-
ра, возможность испытать мудрость в своем собственном разуме. Мы сумеем
достигнуть гораздо большего, просто медитируя, или, как сказано в Доброй
Книге, встретиться сБогом в храме своего собственного тела. Он обещал
сделать так, и Он всегда держит свое слово; ищите чего-то не снаружи, но
