Даосизм - страница 6/12

от диафрагмы до верхней части легких. Это поле эликсира усиливает легкие и сердце, а также вилочковую железу (тимус), одну из основных составляющих иммунной системы. Третье поле эликсира находится в голове и усиливает функции мозга.

В некоторых формах даосской алхимии ци притягивается в эти области (собирание), а затем прогоняется по соответствующим органам и направляется вверх, в голову (культивация). Когда ци очищается и переходит в следующее поле эликсира, органы этого поля усиливаются, а ци очищается.

Древние даосы также изучали каналы тонкой энергии в теле и составили их точную карту. Меридианы, используемые в акупунктуре, были открыты и описаны даосами. Они совпадают с нади в йоге, и научные исследования меридианов, особенно в Японии, доказали, что это реальный энергетический феномен.

Кроме меридианов, даосы описали путь, ставший основополагающим для некоторых типов алхимии; они назвали его микрокосмической орбитой. Это путь циркуляции ци от промежности вверх по позвоночнику, в голову, а оттуда вниз по передней части тела обратно к промежности. Двигаясь по телу ци, микрокосмическая орбита проходит по трем полям эликсира. Прогоняя ци по микрокосмической орбите, практикующий стимулирует высшие центры мозга и улучшает качество циркулирующей ци. Очищение ци крайне важно для даосской алхимии, потому что только при помощи очищенной ци человек может войти в шень, или мир духа. В более эзотерических школах даосизма говорится, что практика микрокосмической орбиты растворяет негативную карму (негативные последствия совершенных в прошлом действий).

Превращение сексуальной сущности в дух: цзинь и шень

Можно сказать, что даосская метафора трансформации сознания - превращение воды в пар. Энегрия воплощенной жизни очищается при помощи алхимических процессов до такой стадии, где она становится подобной туману. Достигая этого высоко очищенного состояния, человек становится по сути более духом, чем мужчиной или женщиной. И ключ этой необычной трансформации из биологического существа в духовное начинается с секса.

Трансформация сексуальной сущности в духовную является ключевым компонентом многих типов даосизма. В даосизме мужская сексуальная сущность называется цзинь. Духовная природа человека называется шень. Поднимая сексуальную энергию цзинь вверх по позвоночнику по микрокосмической орбите, мы очищаем ее и постепенно превращаем в шень. Это движение ци вверх по позвоночнику, конечно, напоминает поднятие джед в египетской алхимии, а также концепцию сушумны (центрального канала чакр) в йоге. Мне не доводилось читать ни одного старинного даосского трактата для женщин относительно превращения их сексуальной энергии в шень (дух). Конечно, это не значит, что таких трактатов не существует, просто мне они не попадались. Тем не менее я верю,

Интересные материалы

 Любить. Мы произносим это слово – и привычно, по шаблону мышления, представляем объятия и поцелуи. Мы говорим о любви, пишем о любви… и так мало о ней знаем. И даже не мало, а просто...

О комплексном наследовании склонностей психики Это очень близко некоторым положениям психоанализа и растущему интересу к индивидуальному наследию, доставшемуся нам от предков, — заметила Джойс. — В...

О четырех благородных истинах Гете Доржий Дамдул Четыре благородные истины являются краеугольным камнем всех учений Будды. Они основываются на идее о том, что все чело­веческие существа обладают...