имеют этой особенности человека, но обширное здание мыслей возникает у них с той же быстротой, с какой, например, животное своим инстинктом уясняет себе, когда оно имеет перед собой что-нибудь съедобное и желает этим полакомиться. Инстинкт и мыслящее сознание у этих существ не представляют никакой разницы, они суть одно и то же. Так же, как животные обладают инстинктом на своей ступени, в своем царстве, так эти дхианические существа или ангелы имеют непосредственное духовное мышление. непосредственное духовное представление. Благодаря этой инстинктивной внутренней жизни представлений эти существа созданы совсем иначе, чем люди.
И мы легко можем понять невозможность того, чтобы эти существа пользовались таким мозгом или физическим телом, как у людей. Они должны пользоваться эфирным телом, потому что человеческое тело, человеческий мозг передает мысли только во времени, между тем как эти существа не образуют своих мыслей во времени, но как бы чувствуют, что в них вспыхивает сама собой свойственная им мудрость. Для них было бы невозможно мыслить неверно в том смысле, как для человека. Течение их мыслей есть непосредственная инспирация. Поэтому личности, которые могли подойти близко к этим сверхчеловеческим или ангельским существам, сознавали, что они стоят здесь перед истинной мудростью. Так даже в древнем Египте человек, бывший как человек учителем или царем, представ перед своим духовным руководителем, знал: та заповедь, которую он мне дает, та мудрость, которую он изрекает, суть непосредственная истина; они не могут быть неверными. Это же ощущали вновь и те, на которых переносились эти истины.
Ясновидящие руководители человечества могли говорить так, что уже в самых их словах, казалось, ощущалось то, что сходило из духовных миров. Говоря кратко, это был непосредственный поток вверх к высшим руководящим духовным иерархиям.
Можно видеть: то, что воздействует в детстве на человека, в целом работает в мире над человечеством как осеняющий всю человеческую эволюцию ближайший мир духовных иерархий, как ближайшее царство ангелов или сверхчеловеческих существ, которые стоят одной ступенью выше людей и непосредственно возвышаются в духовные сферы. Они выносят из этих сфер вниз на Землю то, что врабатывается в человеческую культуру. В случае ребенка высшая мудрость запечатлевается в образовании тела; точно также в развитии человечества древних времен образовывалась культура.
Так египтяне, изображая свою связь с чем-то божественным, ощущали, что душа человечества открыта для духовных иерархий. Как детская душа открывает свою ауру этим иерархиям до того момента, на который было указано ранее, так и все человечество в своей работе открывает свой мир тем иерархиям, с которыми оно связано.
Эта связь была самой значительной у тех учителей,
