Баланс мудрости и сострадания

Баланс мудрости и сострадания

Экман: Давайте рассмотрим пример, имеющий отношение к рас­сматриваемым нами вопросам: представим себе медсестру детско­го онкологического отделения, которая ежедневно ухаживает за умирающими от рака детьми и имеет дело с их несчастными ро­дителями. Такая медсестра постоянно видит безмерные челове­ческие страдания. Каким-то детям удается помочь, но далеко не всем. Если такая медсестра чувствует страдания всех больных де­тей и всех их родителей (что я описываю термином «эмоциональ­ный резонанс»), то она становится «выжженной изнутри». Более общая идея заключается в том, что вам может не потребоваться переживать чужие страдания для того, чтобы получить мотива­цию к проявлению сострадания, направленного на облегчение му­чений других людей.

Далай-лама (через переводчика): Это то, что буддисты называ­ют дискриминирующей, или различающей, осведомленностью. Хотя вы способны осознать боль другого человека, это осознание происходит дифференцированно. Вы делаете все возможное, что­бы облегчить страдания людей. Но если вы будете переполнены ощущением чужих страданий, то это парализует вас и вы не смо­жете оказать никакой помощи.

В буддистском руководстве по практике медитации рассказыва­ется о том, как в одной области случился неурожай и целые се­мьи стали умирать от голода. Возникла угроза голодной смерти всего населения этой области. У одной семьи имелся кусок мяса. По справедливости его надо было бы разделить, на много частей, чтобы каждый член семьи получил свою долю. Но после глубоких размышлений отец семейства решил, что он должен съесть все мясо сам. Таким образом, он подкрепил свои силы и отправился в долгий путь на поиски пропитания. И ему действительно уда­лось раздобыть еды и принести ее домой, благодаря чему вся се­мья выжила. Если бы отец не проявил волю, а остальные члены семьи, считая его предприятие безнадежным, разделили бы мясо поровну, то, вероятно, вся семья погибла бы.

Экман: Я интерпретирую приложение вашей идеи к случаю с медсестрой таким образом, что эта женщина, возможно, облада­ет сильным эмоциональным резонансом, который мотивировал ее к выбору этой профессии, но при этом она должна ослаблять его силу, чтобы он не мешал ей оказывать помощь пациентам. В ре­зультате, вместо того чтобы беспомощно сидеть и плакать над ни­ми, она делает то, что она может делать.

Далай-лама: Да.

Экман: Ее способность к эмоциональному резонансу, возможно, сыграла важную роль в ее мотивации, в выборе профессии, под­разумевающей облегчение страдания людей, но этот резонанс не испытывается ею постоянно.

Далай-лама (через переводчика): Это очень верно. С буддист­ской точки зрения роль дискриминирующей осведомленности состоит в том, чтобы помочь выделить и предоставить человеку возможность разрешить определенный

Интересные материалы

О четырёх типах мудрости Джон Дани и геше Лобсанг Тенцин Неги Четырьмя типами мудрости являются: (1) здравая мудрость, которая позволяет человеку различить благодаря его интеллекту, что нужно...

Всё во всём и ничего нигде Всё происходит по Воле Бога. Всё имеет свою цель и назначение. Абсолютно всё и большое и малое и плохое и хорошое. Ничего не происходит само по себе или просто так. Всё,...

Программа жизни человека строится из множества ситуаций–событий, и все они у людей разные. Но к трём главным событиям их существования, через которые проходят большинство, относят:  рождение,...