дороге. Он занят определенной мыслью. Внезапно она принимает совершенно другое направление. Вспоминается переживание, имевшее место много лет назад. и человек сплетает ею со своими настоящими мыслями. При этом он не замечает, что его взгляд, устремленный в окно, был направлен на личность, имеющую сходство с той, которая участвует в воспоминаемом переживании. Виденное им не дошло до его сознания, дошло лишь влияние этого виденного, и он думает, что воспоминание пришло «само собой», и сколько в жизни бывает подобиях случаев! Как влияют на нашу жизнь явления, о которых мы слышали или про которые читали, и при этом связь их с нами остается неведомой для нас. Например, кто-нибудь не переносит определенного цвета, но он совершенно не подозревает, что причина этой нелюбви — учитель, носивший сюртук этого цвета и мучивший его многие годы назад. Неисчислимые иллюзии покоятся на таких совпадениях. Многие вещи запечатлеваются в душе, хотя и проходят мимо сознания.

Если все это принять в соображение, можно представить себе, какой источник иллюзий и какой повод для фантазирования лежит в таких косвенных воздействиях на наше сознание. И этот источник должен быть уничтожен тем, кто хочет развить в себе десятилепестковый цветок лотоса, ибо через посредство этого цветка можно воспринимать глубоко скрытые свойства человека и других существ. Но истинными эти восприятия будут только тогда, когда воспринимающий сделается совершенно свободным от описанных иллюзий. Для этой цели необходимо сделаться господином над воздействиями, идущими на нас от внешнего мира, чтобы впечатления, которые не хочешь воспринимать, действительно 6ы не воспринимались. Этого можно достигнуть, развивая в себе интенсивную внутреннюю жизнь. Надо достигнуть того, чтобы только те вещи действовали, на которые человек устремляет свое внимание. То, что видишь, нужно хотеть видеть, а то, на что не обращаешь внимания, должно совсем не существовать для тебя. Чем жизненнее и энергичнее будет внутренняя работа души, тем скорее будет достигнута подобная власть над своими впечатлениями.

Ученик должен избегать всякого бесцельного глядения и слушания. Для него должно существовать лишь то, на что направляется его взгляд или слух. Он должен упражняться в том, чтобы среди величайшей суеты не слышать ничего, если не хочет слышать, и чтобы сделать глаза совершенно невосприимчивыми к вещам, на которые они не направлены намеренно. Как бы душевным панцирем пало окружить себя от всех бессознательных впечатлении.

Пристальное внимание ученика должно быть направлено на самую жизнь мысли. Он должен сосредоточиться на определенной мысли и затем присоединять к ней все то, что совершенно сознательно и свободно может быть связано с ней. Всякое искусственное измышление должно быть удалено. Если нужно привести