через все словесные рубежи. Он бурлит и пенится, сметая на Своем Пути все преграды, воздвигнутые словами, то есть узкой и ограниченной деятельностью земного мозга.
Каждый из вас наверняка пережил нечто подобное хотя бы раз за время своего земного бытия. А посему вы можете постичь, что именно я имею в виду. Такое Ощущение вы и должны испытывать во время Молитвы, если чаете, что Она сможет воспарить к Вершинам Чистого Света, Откуда исходит Всякое Даяние.
Вам, однако, надлежит обращаться к Вершине не только в страхе. Напротив, с Той же Силой в вас может бурлить и Чистая Радость, и Счастье, и Благодарение! И Этот Исполненный Радости Род взмывает Ввысь намного быстрее благодаря Своей Незамутненности. Страх же в большинстве случаев мутит Чистоту ваших ощущений, и в результате этого образуется ложный род. К этому слишком часто примешивается тихий упрек за то, что несчастье, так тяжко поразившее вашу душу, случилось именно с вами. Иной раз упрек переходит в раздражение - само собой разумеется, что это неправедно. Раздражение неизбежно заглушает ваш Зов о Помощи.
Молитва не нуждается в формировании слов. Слова нужны вам. Они служат вашим ощущениям Опорой, необходимой для того, чтобы удержать их, не дать им распасться на множество родов.
Вы не привыкли ни ясно мыслить, ни углубляться в себя без слов, не теряя при этом из вида путеводную нить. Дело в том, что многословие сделало вас поверхностными и рассеянными. Слова пока что нужны вам, ибо они указывают вам Путь и приходят на помощь. Они нужны вам для того, чтобы удержать ощущения определенного рода, а также для того, чтобы яснее представить себе, что именно вы хотите вложить в Молитву.
Таков Род Молитвы, Возникающий из Ощущений, то есть Являющийся Волением вашего Духа! Но с нынешними людьми это случается редко, только тогда, когда их побуждает к этому какой-нибудь особенно сильный толчок - Страдание, Радость или телесная боль. По доброй воле, без внешнего толчка никто более не дает себе труда подумать хоть иногда о Боге, Источнике Всякой Благодати.
А теперь обратимся ко второму роду. Это Молитвы, возносимые во вполне определенное время, то есть без особого повода, не такие, как мы обсудили только что. Человек готовится к Молитве, обдумывает Ее, желает помолиться.
Тем самым меняется и ход событий. Человек произносит мысленно или вслух определенный текст Молитвы, либо составленный им самим, либо заученный. Обыкновенно такие Молитвы бедны ощущением. Человек слишком много думает о правильности текста, и это само по себе отвлекает его от Подлинного Ощущения того, что он произносит вслух или мысленно.
Вам совсем нетрудно убедиться в правильности моих выводов, мысленно оглянувшись назад и тщательно проверив их на себе самих. В Молитвы подобного
