в вещественность, а стало быть, не станут земными людьми. Это Лучезарные Идеальные Образы, Обладающие Притягательной Силой Магнита, Усиливающего все качества человеческих Духовных Семян, а позднее и осознавших себя духов.
Итак, Упоминаемый в Библии Рай нельзя путать с Землей.
Для более подробного объяснения необходимо еще раз привести исчерпывающую картину Всего Сущего, дабы облегчить ищущему человеку Путь в Вечное Царство Божие, то есть в Рай, откуда происходит его Духовное Первоначало.
В качестве Верховного Высшего Начала человеку надлежит представлять себе Божественное. Сам Бог, Исходная Точка Всего Сущего, Первоисточник Всякой Жизни, в Своем Безусловном Совершенстве не обладает Сущностью. В непосредственной близости от Самого Бога в Его Изначальной Бессущностности пребывает Сфера Божественно-Сущностного, откуда происходят Первые Обретшие Форму. К Ним в первую очередь относятся Первозданная Царица и Архангелы, а вслед за Ними - небольшая группа Старцев. Сии Последние имеют большое значение для дальнейшего развития в направлении Духовно-сущностного. Рассмотрев более позднюю стадию, мы обнаружим, что столь же велико значение Сознательно-сущностных с точки зрения развития вещественного. Из Сферы Божественно-сущностного был послан Люцифер, дабы явить собой непосредственную опору Творения в его самостоятельном дальнейшем развитии.
Сын Божий, однако же, явился из Божественно-Бессущностного, будучи Его Частью. Исполнив Свою Миссию Помощи человечеству, Он должен был вновь влиться в Божественно-Бессущностное, воссоединившись с Отцом. Сын Человеческий также происходит от Божественно-Бессущностного. Отъединившись от Этого Начала, Он вступил в связь с Сознательным Духовно-сущностным. Подпав таким образом под действие Заповеди Отделения, Он, тем не менее, по-прежнему пребывает в непосредственной связи с Божественно-Бессущностным, что позволяет Ему играть роль Вечного Посредника между Богом и Его Деянием.
После того, как явившийся из Сферы Божественно-Сущностного Люцифер не справился со своей задачей, нужно было послать вместо него Более Сильного, Который связал бы его, придя на помощь Творению. А посему Предназначенный для этого Сын Человеческий и происходит от Божественно-Бессущностного.
К Божественно-сущностному примыкает Первозданное Творение, Вечное Царство Божие. Ближе всего к Божественному располагается Сфера Сознательного Духовно-сущностного, населенная Сотворенными Вечными Духовными Существами, Именуемыми также Духами. Они суть Совершенные Идеальные Образы всего того, к чему могут и должны стремиться человеческие духи, достигшие Совершенства в своем развитии. Подобно Магниту, Они притягивают стремящихся к Восхождению. Эта действующая сама по себе связь ощущается ищущими и стремящимися к Восхождению
