со Своими обитателями. Из Этого Рая и вышел человек как Духовное Семя, дабы отправиться странствовать сквозь прочие сферы Творения. А стало быть, человек и есть носитель Духа во всем вещественном Творении. По этой причине он привязан в своих деяниях к Чистой, Первозданной Воле Божьей и должен нести всю полноту Ответственности в тех случаях, когда подпадает под внешние влияния вещественного, вследствие чего Она зарастает нечистыми сорными травами, а то и вовсе исчезает из виду на некоторое время.
Это и есть Сокровище или Талант, вверенный человеку для того, чтобы быть отданным в рост и принести прибыль. Предпосылка о том, что Сам Бог есть Дух, то есть того же рода, что и Истоки человека, не могла не оказаться ложной. Из этого вытекает, что человек ни в коем случае не мог составить правильного представления о Божестве. Размышляя об этом, человек не в праве ограничиться представлением о себе самом, достигшем Полного Совершенства. Напротив, ему надлежало бы выйти далеко за эти пределы, дабы постичь Род, Который всегда останется для него непостижимым, ибо он никогда не сможет постичь Его, оставаясь в пределах духовной субстанции, подобной ему самому.
Итак, Дух есть Воля Божья, Эликсир Жизни Совокупного Творения, Которое непременно должно быть пронизано Этим Эликсиром, чтобы не распасться. Человек же несет в себе Частицу Этого Духа. Осознав самого себя, он должен внести свой вклад в Возвышение и дальнейшее развитие Совокупного Творения. Для этого ему, однако же, предстоит научиться правильному использованию Сил Природы, и тогда они послужат ему, обеспечивая ускоренное продвижение вперед.
В данном докладе содержатся лишь краткие предварительные указания. Со временем за ним последуют доклады по отдельным пунктам этой темы, где будут подробно описаны и четко отграничены друг от друга различные типы Духовного по роду своему.
Развитие Творения
Мне уже приходилось указывать на то, что тексты, повествующие о Сотворении Мира, нельзя понимать в земном плане. То, что рассказано о Сотворении Мира в Библии, также не относится к Земле. Сотворение Земли было всего лишь естественным следствием дальнейшего развития Первичного Творения.
Трудно понять, как исследователи Священного Писания могли допустить в своих построениях чудовищный скачок, лишенный всякой логики и приведший к возникновению пробелов, предположив, что между Полнотой Совершенства Бога и Сотворением Им грубо-вещественной Земли не было ни переходов, ни промежуточных уровней.
Для того, чтобы приблизиться к Истинной Сути Событий, нет нужды толковать Писание "иносказательно". Напротив, Эта Истина изложена в тексте Повествования о Сотворении Мира с гораздо большей отчетливостью, нежели во всех и всяческих отрывочных или просто неверных гипотезах.
